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《阿毗昙心》序
来源: | 作者:慧远大师 | 发布时间: 2018-06-11 | 4018 次浏览 | 分享到:

   《阿毗昙心》者，三藏之要颂，咏歌之微言。管统众经，领其宗会，故作者以“心”为名焉。有出家开士，字曰法胜，渊识远览，探（一作“极”）深研机。龙潜赤泽，独有其明。其人以为《阿毗昙经》，源流广大，难卒寻究。非赡智宏才，莫能毕综。是以探其幽致，别撰斯部。始自“界品”，讫于“问论”，凡二百五十偈，以为要解，号之曰“心”。

   其颂声也，拟象天乐，若云籥自发，仪形群品，触物有寄。若乃一吟一咏，状鸟步兽行也。一弄一引，类乎物情也。情与类迁，则声随九变而成歌。气与数合，则音协律吕而俱作。拊之金石，则百兽率舞。奏之管弦，则人神同感。斯乃穷音声之妙会，极自然之众趣，不可胜言者矣。

　　又其为经，标偈以立本，述本以广义，先弘内以明外，譬由根而寻条。可谓美发于中，畅于四肢者也。发中之道，要有三焉：一谓显法相以明本，二谓定己性于自然，三谓心法之生，必俱游而同感。俱游必同于感，则照数会之相因。己性定于自然，则达至当之有极。法相显于真境，则知迷情之可反。心本明于三观，则睹玄路之可游。然后练神达思，水镜六府，洗心净慧，拟迹圣门。寻相因之数，即有以悟无。推至当之极，每（别本无“每”字）动而入微矣。

　　罽宾沙门僧伽提婆，少玩兹文，味之弥久。兼宗匠本，正关入神。要其人情悟所参，亦已涉其津矣。会遇来游，因请令译。提婆乃手执梵本，口宣晋言，临文诫惧，一章三复。远亦宝而重之，敬慎无违。然方言殊韵，难以曲尽。倘或失当，俟之来贤。幸诸明哲，正其大谬。