首页 >> 重修白仁岩寺记
重修白仁岩寺记
来源: | 作者:冯钦等撰 | 发布时间: 2018-01-09 | 5084 次浏览 | 分享到:

　　冯钦  撰
　　乾竺氏①因缘之说，岂偶然哉！余幼读先曾王父集②，有读书白仁岩诗云：“开户白云，行歌秋色。”想见风物之美。虽不能至，心向往之矣。先王父亦有游白仁岩记，述其山势之奇伟，泉石之秀丽，与夫名葩异卉珍禽驯兽之往来，又不啻身历其境也；而神异之迹尤夥，祷雨辄应，乡人赖之。有寺创于远公。葺于****、微二庵，明都御史弋公谦实志之③，且云有故碑可考，而荒烟野蔓中，踪迹灭没矣。余感而敬志之，意当于暇时策杖周旋④，穷其胜概，以追述先人之迹。而向平之志⑤未遂，又重之以薄宦四十余年，虚愿靡酬。今岁乾隆戊午⑥，余因病请急里居，乡君子章甫锦带⑦之徒十余人，俨然造焉⑧，曰郡西三十里古白仁岩，代之胜也；有寺肇于晋，续于明，千岩紫翠，境逼仙都；又有灵泉龙祠，岁旱祈祷辄雨；寺庙废圮不治，谋僧能事者无闻焉。乡之人聚族而谋，度木于山，计材任用，赢其余以计工⑨，撤内外基，悉与更始，若殿阁，若祠，若庑，若钟鼓楼，一切旧而新之——颓者兴，缺者备，黯者丹垩，陵夷者缭以周垣：表里庄严，居然佛土，费不劳而益无量。于是晚钟之景、崖洞云幽、泉石之 ⑩，增其显异。易简之德业可与谋久焉，愿乞一言以征后。余与白仁岩四世因缘，百余年而遥矣，今幸有其举之；重以金石之勒，若山灵有待，俾余厕名⑾于末，以当卧游者。矧诸君子趋义如流，不忘旧谛，僾然见之于堂构⑿之间，讵云人天小果，有漏之因⒀，余又敢忘先人之夙志陈迹，昧兹因缘也哉！故喜且感焉，而遂为之记。
　　《重修白仁岩寺记》注释（乾隆碑）
　　①乾竺氏：乾竺，即天竺，印度古称，乾竺氏即指佛教主释氏。②先曾王父集，先曾王父，即已去世的曾祖父，集，著述结集印行的书。③志：记载。④策杖周旋：拄着拐棍（到白仁岩寺）游览。⑤向平之志：向平，即向子平，东汉初人，子女婚嫁事毕，即不再过问家事，出游名山未归。后因称子女婚嫁事完成，曰向平愿了。⑥乾隆戊午：清高宗三年，即1738年。⑦章甫锦带：章甫，礼帽；锦带，华美的衣带。⑧俨然造焉：俨然，衣帽整齐，态度庄重；造焉，列这里（我家）来。⑨赢其余以计工：除修葺寺院所用木材之外，将多余的木材作价卖出，以所得钱之多少，计划能作的工程。赢，超过，多余。⑩ ：井水时盈时涸。⑾厕名：即仄名，置名于旁边，自谦之词。⑿僾然见于堂构之间：似乎可以寺内殿宇之中看见。僾，仿佛，隐约；堂构，语出《尚书·大诰》：“若考（父）作室，既底法（已放线作出规划），厥子乃弗肯堂（为堂基），矧肯构（立架作屋）。”⒀人天小果，有漏之因：佛教语，六道轮回中的人道与天道，谓之人天。果，果报；漏，烦恼。此句照应开头，是说一切事件都有一定的因果联系的，人是摆不脱这种因缘关系的。