重议慧远故里在原平
来源:2011-11-29 09:50 忻州日报
|
作者: 黑老赵
|
发布时间: 2018-01-04
|
3580 次浏览
|
分享到:
慧远，东晋高僧，后世净土宗推尊的初祖，佛教传入我国的早期领袖，在中国佛教界影响深远。慧远究竟祖籍何方？历来众说纷纭，莫衷一是。
上海辞书出版社１９７９年版《辞源》释：慧远，僧名。公元３３４年——４１６，东晋雁门楼烦人，俗姓贾，也称庐山慧远，师事名僧道安。太元九年入庐山，居东林寺，与刘遗民、宗炳、慧永等十八人结白莲社。在山三十余年，净土宗推尊为初祖。著有《法性论》、《匡山集》。
上海辞书出版社１９９９年版《辞海》释：慧远（３３４年——４１６），东晋僧人、学者。本姓贾，雁门楼烦（今山西宁武附近）人。早年博通六经，尤善老庄，后从道安出家，精般若性空之学。太元六年（３８１年）入庐山，在东林寺广收弟子，传播般若和禅学，使禅法流行于江南各地。相传曾与十八高贤共结莲社，同修净业，倡弥陀净土法门。后世净土宗人推尊为初祖。也善诗文。著有《法性论》、《沙门不敬王者论》、《庐山记》等。
从《辞源》、《辞海》这两种我国目前最权威的辞典解释可知，慧远是东晋高僧，生于３３４年，卒于４１６年，俗姓贾，雁门楼烦人。但是，东晋楼烦时属何地？人存疑异。一说在原平，一说在代县，一说在宁武（《辞海》说在今山西宁武附近），尚有说在今朔州、岚县者，不一而足。
山西古籍出版社２００４年版刘纬毅《山西历史地名词典》有关“楼烦”注释采录如下：
楼烦：春秋时戎狄部落，为赵武灵王所灭。故地在今岚县、静乐、宁武一带。《史记·匈奴列传》：“晋北有林胡、楼烦之戎。”《正义》引《括地志》：“岚州，楼烦胡地也。《风俗通》云，故楼烦，胡地也。”《通典·州郡典》楼烦郡：“岚州……晋灭之后为胡地，有楼烦王居焉。其后赵武灵王破楼烦而取其地。”张琦《战国策释地》：“今山西岢岚州以北，故楼烦胡地。”
楼烦县：【１】、战国时赵国置，秦移治，属雁门郡。西汉同，东汉末年废。故治初在今岚县岚城镇，秦汉在今朔州市东南２５公里夏官城村。《元和郡县志》岚州：“春秋时属晋，晋灭后为胡楼烦王所居。赵武灵王破，以为县。”《太平寰宇记》河东道：“岚州楼烦县，今理宜芳县……晋灭后为胡楼烦王所居。赵文王灭楼烦，而其以为县。”《汉书·地理志》：“雁门郡，领有楼烦县。”《元一统志》：“秦始皇十三年移楼烦县于善无县，今勾注山北下馆是也。”（《永乐大典》卷五二○○《太原志》引）。《清一统志》宁武府：神池县，“汉置楼烦县，属雁门郡，后汉末废”。【２】、西晋末年移置，北齐废。故治在今原平市崞阳镇东６公里大阳村。《魏书·穆帝纪》：三年，“（刘）琨乃徙马邑、阴馆、楼烦、繁峙、崞五县之民，于陉南更立城邑。”又，《地形志》：雁门郡原平县，有楼烦城。《括地志》：“楼烦，在代州崞县界。”（《史记·绛侯周勃世家》：“还攻楼烦三城”《正义》引）。《通典·州郡典》代州崞县（隋改原平为崞县）：“有汉楼烦郡故城，在今县东。”洪武《太原志》：“楼烦城，在崞县东一十五里，无文籍可考，今遗址存焉。”（《永乐大典》卷五二○四引）。雍正《山西通志》卷六十古迹：“楼烦城，（崞县）东十五里大阳都。”【３】、唐龙纪元年（８８９年）置，属宪州，宋属岚州，金因之。元太祖十六年（１２２１年）省入管州。１９７１年又建县名娄烦。故治在今娄烦县东北５公里汾河水库淹没区。《续文献通考·舆地考》冀宁路：管州，“元太祖十六年，省岚州之楼烦县入管州”。《永乐大典》卷五二○四引《元一统志》：“唐龙纪元年置宪州及楼烦县。宋咸平五年州移静乐军，楼烦依旧立县。”《清一统志》忻州：“楼烦故城，在静乐县南七十里。”宋改属岚州，金因之，元省。
楼烦郡：隋大业四年（６０８年）置，隋末陷废。唐天宝元年（７４２年）改（岚州）为楼烦郡，乾元元年（７５８年）复为岚州。故治初在今宁武县西南５０公里宁化乡，唐天宝元年以后在今岚县北１２．５公里岚城北。《隋书·炀帝纪》大业四年（６０８年）：“夏四月丙午，以离石之汾源、临泉、雁门之秀容为楼烦郡。”《元和郡县志》岚州：“隋大业四年，于静乐县界置楼烦郡，因汉楼烦县为名，隋乱陷贼……天宝元年改（岚州）为楼烦郡，乾元元年复为岚州。”又，静乐县：“伏戎城，在县北八十里，隋楼烦郡所理也。”《清一统志》宁武府：“伏伐城，在宁武县西南，《元和志》：在静乐县北八十里，隋楼烦郡所治。”
显而易见，春秋战国时楼烦与楼烦县及隋唐时楼烦郡与楼烦县并非慧远故里，只有在西晋末迁徙于原平之楼烦，才为东晋慧远真正出生之地也。
明嘉靖《崞县志》述：“楼烦城，县东十五里。《地理志》：雁门郡有楼烦县即此。”又述：“慧远，有戒行，通儒书。世传所居有胜井，异香袭人，能 清乾隆年原平镇《安氏族谱》所录《始祖碑序》启首语道：崞邑，古楼烦地。水秀山名，人多杰出。
年３期《世界宗教研究》刊物上，发表山西师范学院教授张育英《慧远大师籍贯考》文章中，明确考证“慧远乃山西原平人”。山西出版集团三晋出版社２０１０年版崔玉波《净苑诗萃》中，慧远简介：慧远（３３４年——４１６），东晋僧人，南方佛教领袖。俗姓贾，雁门楼烦（山西省原平县茹岳村）人，出身于仕宦家庭。
最近，笔者有幸览阅到明朝万历年间《崞县志》，是原平至今有存地方志（《崞县志》）各类版本中最早的版本之一，弥足珍贵。据该志《舆图》所示：楼烦城遗址位于县境滹沱河东畔。《人物志》中有慧远传记，全文为：“晋慧远，茹臬（今茹岳村）贾氏子，性好释，有戒行。削发本县楼烦寺，修行于白仁岩，辟石为室，环墙为扃，所居之庵，松萝拥护，尝说法于台，鸟兽谛听。后游庐阜结精舍，水远不可汲，乃以锡杖扣地，清溪涌出，后成一溪，即虎溪也。送客过溪桥，虎辄鸣号，故尝不过。及送陶元亮、陆修静，与语道合，不觉过溪，三人因大笑。昔人游南庵有诗云：若问远公归何处，独持只履上西蕃。后太仆寺卿曹亦有诗云：春尽花犹在，山深寺更幽。远公修养地，为爱故来游。”
几日前，原平市民俗文化研究会一行五人，走访楼烦寺。寺内现存残碑断碣甚多，其中未断裂、比较完整的碑有五通：
一为明正德六年《重修楼烦禅寺铭有序》：“雁门之前三十余里，彼有古刹其曰楼烦，即东晋匡庐远公法师……建刹名胜井院”。
二为明嘉靖二十七年《重修楼烦寺碑记》，由崞邑乡进士、奉训大夫知景州事李本立撰文：古刹，名为楼烦，存旧制也……自东晋远公演教于此，嗣是而后守其清戒，代不乏人……
三为明万历四十一年《远公楼烦寺像记》碑，由山西布政使右参政兼按察司佥事、广陵人阎士选撰文，开篇则有“公乃此地贾氏子”字样，后面记述着：楼烦在古为夷狄之国，至赵武灵王而有之，其英风猛烈，照辉今古。迄今数千年，生灵不论左衽者，武灵赐也。乃不以楼烦归武灵，而以归远公，岂业缘之兴衰有尽，而懿德之好无进泯耶……
四为清康熙十八年《重修楼烦寺碑记》，由邑人、福建漳州府海澄县知县王纬撰文：“崞，古楼烦也，其它遗迹鲜有存者，邑之北二十里许有寺在焉。厥名楼烦，传者谓东晋时建之，释氏慧远演教于此。”
五为大清同治七年（１８６８年），碑文清晰：“崞邑之北，沱水之西，有楼烦焉。夫楼烦古邑也。虽代远难稽，然寺门前有地名、城门洞，茹岳村有城隍庙，相传是其遗踪。云其地岸山前兆溪水后绕乡邻，会傩于正月之望，遐迩祈祷于奶母之灵，翠柏森严，冲霄之秀，有别致，老槐突兀，转磨之名弗虚传，而且慧远笃生，灵芝现瑞，历其种种古迹，孰谓楼烦非胜境也哉！顾境地虽云仙灵，垣墉多已毁坏。……”
故，从史书记载到专家论述，从楼烦古寺到历代碑记而知，东晋慧远乃楼烦人，无疑；西晋永嘉年后楼烦城位于崞县境内，无疑；时慧远削发本县楼烦寺，修行于白仁岩，而楼烦寺在崞县城以北三十里处，无疑。故慧远是崞县人（也即今原平市），无有异议也。
上海辞书出版社１９７９年版《辞源》释：慧远，僧名。公元３３４年——４１６，东晋雁门楼烦人，俗姓贾，也称庐山慧远，师事名僧道安。太元九年入庐山，居东林寺，与刘遗民、宗炳、慧永等十八人结白莲社。在山三十余年，净土宗推尊为初祖。著有《法性论》、《匡山集》。
上海辞书出版社１９９９年版《辞海》释：慧远（３３４年——４１６），东晋僧人、学者。本姓贾，雁门楼烦（今山西宁武附近）人。早年博通六经，尤善老庄，后从道安出家，精般若性空之学。太元六年（３８１年）入庐山，在东林寺广收弟子，传播般若和禅学，使禅法流行于江南各地。相传曾与十八高贤共结莲社，同修净业，倡弥陀净土法门。后世净土宗人推尊为初祖。也善诗文。著有《法性论》、《沙门不敬王者论》、《庐山记》等。
从《辞源》、《辞海》这两种我国目前最权威的辞典解释可知，慧远是东晋高僧，生于３３４年，卒于４１６年，俗姓贾，雁门楼烦人。但是，东晋楼烦时属何地？人存疑异。一说在原平，一说在代县，一说在宁武（《辞海》说在今山西宁武附近），尚有说在今朔州、岚县者，不一而足。
山西古籍出版社２００４年版刘纬毅《山西历史地名词典》有关“楼烦”注释采录如下：
楼烦：春秋时戎狄部落，为赵武灵王所灭。故地在今岚县、静乐、宁武一带。《史记·匈奴列传》：“晋北有林胡、楼烦之戎。”《正义》引《括地志》：“岚州，楼烦胡地也。《风俗通》云，故楼烦，胡地也。”《通典·州郡典》楼烦郡：“岚州……晋灭之后为胡地，有楼烦王居焉。其后赵武灵王破楼烦而取其地。”张琦《战国策释地》：“今山西岢岚州以北，故楼烦胡地。”
楼烦县：【１】、战国时赵国置，秦移治，属雁门郡。西汉同，东汉末年废。故治初在今岚县岚城镇，秦汉在今朔州市东南２５公里夏官城村。《元和郡县志》岚州：“春秋时属晋，晋灭后为胡楼烦王所居。赵武灵王破，以为县。”《太平寰宇记》河东道：“岚州楼烦县，今理宜芳县……晋灭后为胡楼烦王所居。赵文王灭楼烦，而其以为县。”《汉书·地理志》：“雁门郡，领有楼烦县。”《元一统志》：“秦始皇十三年移楼烦县于善无县，今勾注山北下馆是也。”（《永乐大典》卷五二○○《太原志》引）。《清一统志》宁武府：神池县，“汉置楼烦县，属雁门郡，后汉末废”。【２】、西晋末年移置，北齐废。故治在今原平市崞阳镇东６公里大阳村。《魏书·穆帝纪》：三年，“（刘）琨乃徙马邑、阴馆、楼烦、繁峙、崞五县之民，于陉南更立城邑。”又，《地形志》：雁门郡原平县，有楼烦城。《括地志》：“楼烦，在代州崞县界。”（《史记·绛侯周勃世家》：“还攻楼烦三城”《正义》引）。《通典·州郡典》代州崞县（隋改原平为崞县）：“有汉楼烦郡故城，在今县东。”洪武《太原志》：“楼烦城，在崞县东一十五里，无文籍可考，今遗址存焉。”（《永乐大典》卷五二○四引）。雍正《山西通志》卷六十古迹：“楼烦城，（崞县）东十五里大阳都。”【３】、唐龙纪元年（８８９年）置，属宪州，宋属岚州，金因之。元太祖十六年（１２２１年）省入管州。１９７１年又建县名娄烦。故治在今娄烦县东北５公里汾河水库淹没区。《续文献通考·舆地考》冀宁路：管州，“元太祖十六年，省岚州之楼烦县入管州”。《永乐大典》卷五二○四引《元一统志》：“唐龙纪元年置宪州及楼烦县。宋咸平五年州移静乐军，楼烦依旧立县。”《清一统志》忻州：“楼烦故城，在静乐县南七十里。”宋改属岚州，金因之，元省。
楼烦郡：隋大业四年（６０８年）置，隋末陷废。唐天宝元年（７４２年）改（岚州）为楼烦郡，乾元元年（７５８年）复为岚州。故治初在今宁武县西南５０公里宁化乡，唐天宝元年以后在今岚县北１２．５公里岚城北。《隋书·炀帝纪》大业四年（６０８年）：“夏四月丙午，以离石之汾源、临泉、雁门之秀容为楼烦郡。”《元和郡县志》岚州：“隋大业四年，于静乐县界置楼烦郡，因汉楼烦县为名，隋乱陷贼……天宝元年改（岚州）为楼烦郡，乾元元年复为岚州。”又，静乐县：“伏戎城，在县北八十里，隋楼烦郡所理也。”《清一统志》宁武府：“伏伐城，在宁武县西南，《元和志》：在静乐县北八十里，隋楼烦郡所治。”
显而易见，春秋战国时楼烦与楼烦县及隋唐时楼烦郡与楼烦县并非慧远故里，只有在西晋末迁徙于原平之楼烦，才为东晋慧远真正出生之地也。
明嘉靖《崞县志》述：“楼烦城，县东十五里。《地理志》：雁门郡有楼烦县即此。”又述：“慧远，有戒行，通儒书。世传所居有胜井，异香袭人，能 清乾隆年原平镇《安氏族谱》所录《始祖碑序》启首语道：崞邑，古楼烦地。水秀山名，人多杰出。
年３期《世界宗教研究》刊物上，发表山西师范学院教授张育英《慧远大师籍贯考》文章中，明确考证“慧远乃山西原平人”。山西出版集团三晋出版社２０１０年版崔玉波《净苑诗萃》中，慧远简介：慧远（３３４年——４１６），东晋僧人，南方佛教领袖。俗姓贾，雁门楼烦（山西省原平县茹岳村）人，出身于仕宦家庭。
最近，笔者有幸览阅到明朝万历年间《崞县志》，是原平至今有存地方志（《崞县志》）各类版本中最早的版本之一，弥足珍贵。据该志《舆图》所示：楼烦城遗址位于县境滹沱河东畔。《人物志》中有慧远传记，全文为：“晋慧远，茹臬（今茹岳村）贾氏子，性好释，有戒行。削发本县楼烦寺，修行于白仁岩，辟石为室，环墙为扃，所居之庵，松萝拥护，尝说法于台，鸟兽谛听。后游庐阜结精舍，水远不可汲，乃以锡杖扣地，清溪涌出，后成一溪，即虎溪也。送客过溪桥，虎辄鸣号，故尝不过。及送陶元亮、陆修静，与语道合，不觉过溪，三人因大笑。昔人游南庵有诗云：若问远公归何处，独持只履上西蕃。后太仆寺卿曹亦有诗云：春尽花犹在，山深寺更幽。远公修养地，为爱故来游。”
几日前，原平市民俗文化研究会一行五人，走访楼烦寺。寺内现存残碑断碣甚多，其中未断裂、比较完整的碑有五通：
一为明正德六年《重修楼烦禅寺铭有序》：“雁门之前三十余里，彼有古刹其曰楼烦，即东晋匡庐远公法师……建刹名胜井院”。
二为明嘉靖二十七年《重修楼烦寺碑记》，由崞邑乡进士、奉训大夫知景州事李本立撰文：古刹，名为楼烦，存旧制也……自东晋远公演教于此，嗣是而后守其清戒，代不乏人……
三为明万历四十一年《远公楼烦寺像记》碑，由山西布政使右参政兼按察司佥事、广陵人阎士选撰文，开篇则有“公乃此地贾氏子”字样，后面记述着：楼烦在古为夷狄之国，至赵武灵王而有之，其英风猛烈，照辉今古。迄今数千年，生灵不论左衽者，武灵赐也。乃不以楼烦归武灵，而以归远公，岂业缘之兴衰有尽，而懿德之好无进泯耶……
四为清康熙十八年《重修楼烦寺碑记》，由邑人、福建漳州府海澄县知县王纬撰文：“崞，古楼烦也，其它遗迹鲜有存者，邑之北二十里许有寺在焉。厥名楼烦，传者谓东晋时建之，释氏慧远演教于此。”
五为大清同治七年（１８６８年），碑文清晰：“崞邑之北，沱水之西，有楼烦焉。夫楼烦古邑也。虽代远难稽，然寺门前有地名、城门洞，茹岳村有城隍庙，相传是其遗踪。云其地岸山前兆溪水后绕乡邻，会傩于正月之望，遐迩祈祷于奶母之灵，翠柏森严，冲霄之秀，有别致，老槐突兀，转磨之名弗虚传，而且慧远笃生，灵芝现瑞，历其种种古迹，孰谓楼烦非胜境也哉！顾境地虽云仙灵，垣墉多已毁坏。……”
故，从史书记载到专家论述，从楼烦古寺到历代碑记而知，东晋慧远乃楼烦人，无疑；西晋永嘉年后楼烦城位于崞县境内，无疑；时慧远削发本县楼烦寺，修行于白仁岩，而楼烦寺在崞县城以北三十里处，无疑。故慧远是崞县人（也即今原平市），无有异议也。
