山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山西代县白人岩，因东晋著名高僧净土宗祖师慧远大师而闻名。

慧远大师，东晋雁门楼烦人。早年曾在白人岩演教、弘法，后因战乱，远走庐山，开创影响深远的净土宗，创建闻名遐迩的东林寺。慧远净土思想作为佛教中国化的发端，对佛教在中国以及东亚的传播有着深远的影响，后开宗立派成为我国流传最广的佛教流派之一。虽然慧远大师离开了白人岩，但千百年来，白人岩依然香火不绝。人们不仅因佛缘而至，更是追寻慧远大师的大道、大德。虽然慧远大师与净土宗从庐山东林寺而声闻天下，但也因慧远大师，白人岩作为净土宗的本根受到人们的缅怀与崇拜。

今逢盛世，佛法弘扬，白人岩重修白人岩寺，白人岩不仅再现当年香火之盛，也成为我国重要的佛教文化遗产的保留地。人们追思慧远大师，在白人岩重塑大师金身，让这位高僧大德魂归故里成为人们的强烈愿望。

一、   选址

白人岩是地道的清修之地，峰峦叠嶂，幽谷盘桓，所谓曲径通幽。谷尽山梯，拾级而上，云烟飘渺，白鹤翱翔，山寺若隐若现。上行千余级，精舍危崖，便是重生的白人岩寺。举目眺望，无不感受到当年慧远大师博大精深的佛教智慧与超凡脱俗的境界。因此，仅仅简单的为慧远大师塑像供奉于庙宇间，不足以表现大师的精神气质与深远影响。由密径转危崖而上，转山绕梁，山林茂密，松涛声起处，慧远大师的灵塔供奉于此。复上行，峰回路转，豁然开朗。隔壑相望，一峰独尊，峰后群山绵绵一望无绝。远远望去，恰似巍巍尊者参禅而坐，周围群峰昂首倾听，正是一幅大师说法的精彩画面，冥冥之中，慧远大师金身选址踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

二、表现手法

自佛祖创教以来，伴随着佛教的传播，产生了大量的佛教艺术作品，除了我国的敦煌、云岗、龙门、麦积山等大型石窟艺术，还有众多的名山道场佛教造像，更有像乐山大佛、阿富汗巴米扬大佛这样的宏篇巨制，可谓辉煌古今。而今盛世，各地相继建起如无锡灵山大佛、海南三面观音等巨像，堪称世纪盛举。在继承前人创作传统的基础上，我们经过一年多的研究、创新，慧远大师雕像设计方案终于完成。

本方案秉承慧远大师启佛教新风的开创精神，锐意创新，摒弃传统凿山开石的“实”的做法，采取因势利导的“虚”“实”结合的做法，充分利用山势。此山相对高度约300米，上下各有一条断崖峭壁，中间相隔170余米。本方案利用上部断壁部分塑造大师雕像“实”的头部，约高30米；中间大面积的绿色坡梁，用中国画的写意手法，因势勾勒而成大师雕像的“虚”的身体部分；绿色坡梁中有一小块裸露的岩石，刚好是大师执念珠的右手；下部悬崖壁立，可摩崖刻石，恰似大师端坐的莲台。整座造像通高170余米造像虚实结合，瑞相天成，“实”的端庄肃穆，“虚”的挥洒流畅。造像与山体完美结合，仿佛慧远大师端坐莲台，讲经说法，化身在这晋北的群山之中了。不仅体现了佛法的包容广大，也体现了中国传统的天人合一的观念。采取这样的表现手法，极少破坏山体的自然植被，符合当前全球的环保理念，真正领悟佛法众生平等的精神与慧远大师的人文关怀。

三、工艺与附属设施

由于白人岩的地质属于石灰岩断层结构，不适合做大规模的雕刻，因此，造像“实”的部分采用本地干插石垒砌法，每块岩石均雕刻“阿弥陀佛” 佛号与供养人姓名，千万块石头仿佛千万个声音共颂。中间以钢筋混凝土结构支撑。周身的衣纹也用石块砌成，部分可做山梯使用。下部断崖安装栈道，与衣纹组成的山梯相通，可使人们欣赏摩崖刻石。造像对面山梁是天然的观景平台，设置香客朝礼游人观赏的服务设施。造像左侧山梁修道路与服务设施相连。从观景平台起，沿山路可由远及近瞻仰慧远大师造像，再由造像顺衣纹山梯而下至栈道，形成一个立体、丰富的景观体系。

四、结语

慧远大师造像的建造，不仅是佛教界的盛举，也是我国传统文化的弘扬，表达了慧远大师家乡人民对大师的景仰，也表达了地方政府对文化传统的重视。高度体现了我国建立和谐社会的理念。慧远大师造像与白人岩寺必将成为又一净土文化暨佛教文化的圣地，也将成为继五台山、悬空寺之后的又一晋北佛教文化旅游胜地。

著名雕塑大师：郝重海