问：前闻人云念佛人临命终时无中阴身，须念至如何程度，才无中阴身？（赖栋梁）

答：临终佛现，即得往生之‘即’字，不可滑口读过，如是即无中阴身。

问：临命终时什么是正念？（吴铭琨）

答：佛子平素所修何种法门，至临终时，而不为世俗诸事牵挂，心仍在其所修之道，即是正念。

问：平素修持到什么程度的功夫，往生才有把握？（赖栋梁）

答：一心不乱，经语至明，纵不到此，只能心口熟练，动念就是这个，亦有把握。

问：弟子惭愧家事多忙，一日只念佛号一万二千，其他什么都不会念，不知后来能否成就？（朱密）

答：法门贵精不贵多，如此甚善。只特尊者，念笤帚二字，尚能证果。况念万德洪名乎。古人云：‘老实念佛，莫换题目’。居士果能什么不会，只会念佛，胜于空谈者多矣。决定成就！

问：明年五十九岁，运气不好，请问老师，念佛能消灾过运否，须用何方法？请示。（何居士）

答：除非短命，谁不经过五十九岁，竟谓运气不好，实是世俗之迷信，学佛者要求正知正见，岂可信此荒唐之说。经云：‘至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪’，若果诚心念佛，未有不消之灾。倘信世俗不经之谈，便知念佛而无诚心。

问：平素念佛，虽然有恒，至临终自身朦胧，且亦未得助念，能往生否？（徐福快）

答：如此恐无把握。但积有善因，自招善缘，届时或有不可思议之感应。

问：平常念佛到临命终时，未得能照著法行事，妻小哭缠，以致不能往生。那么一生念佛是不是同平常不念佛人一样？（李俊）

答：家庭佛化，即无此虑矣。是故学佛者，修己化家，俱是不可少之事，此不独专为益他，且正是减自己之障碍也。

问：学佛人将死前，预知其死时日，是否佛之指示？（钟林招）

答：有佛菩萨现相指示者，亦有净功感通而知者。

问：报载基隆闹鬼，能制人死；闻有念佛的人，遇见就没事，这是什么因果？（智荣）

答：妖由人兴，又有俗谚，疑心生暗鬼。佛家谓万法唯心，其理皆通。果能心地光明，不怀鬼胎，自然不与鬼祟相应。

问：修净业人往生后肉体焚化有得舍利，是功夫做到什么程度？如陈进德居士母堂得舍利二粒，确有生西否？（宽珠）

答：闻古德云：舍利乃戒定慧所结，此必须勤断贪嗔痴，方有应得希望。夫生西者，本由自他之力，故亦非人人能出舍利。然修净出舍利者，自是成就表现，陈母生西，有何疑乎。

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