《阿毗昙心》序
来源: | 作者:慧远大师 | 发布时间: 2018-06-11 | 965 次浏览 | 分享到:

   《阿毗昙心》者,三藏之要颂,咏歌之微言。管统众经,领其宗会,故作者以“心”为名焉。有出家开士,字曰法胜,渊识远览,探(
一作“极”)深研机。龙潜赤泽,独有其明。其人以为《阿毗昙经》,源流广大,难卒寻究。非赡智宏才,莫能毕综。是以探其幽致,别撰斯部。始自“界品”,讫于“问论”,凡二百五十偈,以为要解,号之曰“心”。

   其颂声也,拟象天乐,若云籥自发,仪形群品,触物有寄。若乃一吟一咏,状鸟步兽行也。一弄一引,类乎物情也。情与类迁,则声随九变而成歌。气与数合,则音协律吕而俱作。拊之金石,则百兽率舞。奏之管弦,则人神同感。斯乃穷音声之妙会,极自然之众趣,不可胜言者矣。


  又其为经,标偈以立本,述本以广义,先弘内以明外,譬由根而寻条。可谓美发于中,畅于四肢者也。发中之道,要有三焉:一谓显法相以明本,二谓定己性于自然,三谓心法之生,必俱游而同感。俱游必同于感,则照数会之相因。己性定于自然,则达至当之有极。法相显于真境,则知迷情之可反。心本明于三观,则睹玄路之可游。然后练神达思,水镜六府,洗心净慧,拟迹圣门。寻相因之数,即有以悟无。推至当之极,每(别本无“每”字)动而入微矣。

  罽宾沙门僧伽提婆,少玩兹文,味之弥久。兼宗匠本,正关入神。要其人情悟所参,亦已涉其津矣。会遇来游,因请令译。提婆乃手执梵本,口宣晋言,临文诫惧,一章三复。远亦宝而重之,敬慎无违。然方言殊韵,难以曲尽。倘或失当,俟之来贤。幸诸明哲,正其大谬。