白人岩寺---净土祖庭http://www.bairenyan.com/http://www.bairenyan.com/rss.aspzh-cn白人岩寺---净土祖庭白人岩白人岩http://www.bairenyan.com/images/logo.gifhttp://www.bairenyan.com/http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=8183 白人岩网讯 ２０１０年，忻州市宗教局围绕市委、市政府的中心工作，并根据国家宗教事务局和省宗教局的安排部署，在全市宗教界组织开展了以“三进两争”为主要内容的创建“和谐寺观教堂”活动。为了弘扬先进，最近在全市宗教工作会议上决定授予４０座寺观教堂为２０１０年度创建“和谐寺观教堂”活动先进集体，授予４５名宗教教职人员和信教群众为２０１０年度创建“和谐寺观教堂”活动先进个人，并在全市宗教界推广他们的先进经admin祖庭动态2011-10-27 16:26:54http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=8182 代县白人岩禅寺住持释廓妙在今年中秋节期间，看望了代县县城光荣院的8位荣军，给他们每人送去了月饼、水果等节日礼品；走访了苏村、北关、野庄的7名孤寡老人，捐献给他们每人500元零花钱；资助3名贫困大学生每年1000元钱，直到大学毕业；将自己从北京争取回的1800件衣服分发给代县、原平市的残疾儿童和九龙、上官院、班政铺等村的贫困农民。一时间，释廓妙住持乐做善事被人们传为佳话。其实，释廓妙住持所做的善事石俊文祖庭动态2011-10-27 16:25:33http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=7941 白人岩网讯2011年9月2日到4日，农历八月初五到初七，净土祖庭白人岩寺举行法会，隆重纪念净土初祖慧远大师圆寂1594周年和暨慧远大师灵迹回归故里七周年。 2011年9月2日上午10时，天空飘下了如毛细雨，云雾笼罩着白人岩寺，似乎在为慧远圆寂纪念日增添了一丝淡淡的忧伤。白人岩寺旌幡飘扬，红幅悬挂，钟鼓频鸣。三王殿内，在寺院住持廓妙法师的主持下，寺院僧众和来自北京、广西和山西等地的信众admin祖庭动态2011-9-5 21:48:12http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=7361 白人岩网讯：尊敬的各位信士及善男信女，白人岩寺于七月七举办许愿台竣工祈福法会，祈祷家庭和谐、姻缘美满，并有祈愿条放飞活动。同时于七月初八至十五举行地藏佛七大法会，祈祷世界和平、灾难消除、吉祥平安,及超度代州古战场一切亡灵与各人历代宗亲、冤亲债主。并在法会期间进行慧远洞复建安装工程及上梁法会，欢迎广大信士踊跃参加，随喜功德。 报到处：白人岩客堂； 联系电话：03508100476. 乘车路孟巨生祖庭动态2011-8-4 13:07:53http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=7599白人岩网讯 2011年6月28日下午6时43分，中央电视台财经频道生财有道栏目播放了《红色之旅——山西代县》。 这部片子不仅向全国观众介绍了雁门关伏击战遗址、阳明堡飞机场遗址、太和岭口谈判窑洞等革命纪念地，还用长达十余分钟的时间介绍了山西代县著名风景名胜区和佛教净土发祥地地——白人岩寺。白人岩的来历、白人岩的风光让人留连忘返，而白人岩寺在抗日战争期间，惨遭日寇的破坏的那段惨痛的历史却让人悲愤万分石头里的水祖庭动态2011-7-6 0:27:32http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=7600 白人岩寺住持廓妙法师与李副主席在一起 白人岩网讯 2011年６月２７日上午，省政协副主席李谭生一行十余人到山西代县白人岩寺参观视察。 白人岩景区阳光明媚，山风习习。在寺庙住持廓妙法师的培同下，李主席一行参观了慧远大师祖堂及各殿堂，并对慧远大师修行说法的寺院圣迹表示特别的礼敬。参观完毕后，李副主席对寺院僧众发表讲话，对白人岩寺的佛教文化建设所取得的成绩表示赞赏。李副主席指出，白人岩作为净土宗初廓妙法师祖庭动态2011-6-28 12:20:42http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=7529６月１６日，国家体育总局登山管理中心纪念建党９０周年走进雁门老区接受红色革命传统教育主题党日活动在雁门关举行。６月１７日，中央电视台财经频道第三党支部在雁门关组织主题党日活动“世纪行”——红色摄影之旅采风创作活动……自从４月份以来，雁门关、白人岩等景区游客如云，活动不断，代县文化旅游开发呈现出前所未有的喜人景象。 代县是国家级历史文化名城，雁门关是世界文化遗产万里长城上最古老、最险要、最具特色的古杨继兴祖庭动态2011-6-19 10:51:07http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=7439 慧远：（334—417）是中国佛教史上一个划时代的人物，对于中国佛教的形成贡献很大，对于慧远后期的史事记载颇多，但对于其早期经历则知之不多。古来传说，慧远曾经在家乡附近的白仁岩（在今代县西北）开山建寺，是以白仁岩禅寺成为慧远修道说法的第一道场。这种传说究竟有没有可能，今略加考察，以究其实。　　一、慧远回到家乡附近传法的可能性　　慧远俗姓贾，雁门楼烦（今原平市大芳乡茹岳村）人。据《高僧传》，慧远年徐文明岩寺探秘2011-6-1 12:42:27http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6967 陶渊明创作《桃花源记》的原型在哪里？至今未有定论。1995年，香港《大公报》刊登题为《众里寻她千百度，桃源究竟在何处》一文指出：“中国大陆有桃花源十二处，皆查无根据”。 此话不假。这位作者所到达、所了解的十几处桃花源或以“桃源”自名，确实与陶渊明笔下的桃花源没有直接的联系，因此，也就没有根据了。 　　陈寅恪先生的《桃花源记旁证》考证真正的“桃花源”在北方，而不在南方。他认为，陶渊明之《桃赵尚先岩寺探秘2011-2-17 12:42:03http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6961 白人岩全景 白人岩建筑上梁 建设中的尚书洞一 施工中的白人岩景区 孟巨生祖庭动态2011-2-16 9:01:49http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6900 白人岩寺祝四方信众福乐安康，吉祥如意！admin祖庭动态2011-2-2 8:12:30http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6875 白人岩网讯：应净土祖庭山西代县白人岩寺廓妙法师的祈请，中国佛教协会会长传印长老在慧远大师魂归故里时参礼了白人岩。 作为慧远大师弘法道场东林祖庭一直得到海内外僧俗二众所公认，而作为慧远大师早期弘教演法道场的白人岩寺却在历史的长河中被人们所淡忘了。为了弘扬祖师精神，白人岩寺特从东林祖庭迎请慧远大师法身舍利到其早期演教之所，以便在大师家乡继续弘扬大师念佛之风。中国佛教协会会长、东林祖庭方丈、八廓妙法师祖庭动态2011-1-28 18:01:05http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6868会议现场廓妙法师作主题发言 省宗教局卫局长讲话 [NextPage] 与会领导、专家、法师合影中国人民大学佛教研究所所长方立天教授讲话中国人民大学惟善博士作主题发言 [NextPage] 白人岩网讯：由山西应县人民政府主办、《中国民族报·宗教周刊》协办的“释迦塔与中国佛教”学术研讨会在应县举行，来自全国各地的50多名专家学者与高僧大德齐聚古城应县，对这一地区的佛塔文化、舍利崇拜等特色文化进廓妙法师祖庭动态2011-1-27 15:42:29http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6865 白人岩寺主持廓妙法师在辩论会上 评审团学者与法师 与会老师与学者合影 白人岩网讯：2010年12月19日北京准提法网络佛学院举行了首届论文答辩会，应邀出席会议的有净土祖庭、山西代县白人岩寺住持廓妙法师，北京大学哲学系佛教专业王颂教授、人民大学张雪松博士、北大生命科学院生态文明研究中心陈晓荣老师、北大国学院李蒲微博士、准提法网络佛学院的高七师老师等。准提法网络佛学院是一所网络佛教学院，主要廓妙法师祖庭动态2011-1-27 14:25:40http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6793 近年来，随着代县白人岩寺风景区建设项目日趋完善，一个景色雄奇、底蕴丰厚的佛教名寺的历史面貌逐渐呈现在国人面前，正成为中外游客去山西旅游的首选品牌之一。 去山西旅游，代县是不可忽略的地方。代县是国家级的历史文化名城，素有“九塞之首”、“中华第一关”之称的雁门关就在代县境内。这里秦建县，魏立郡，隋设州，明清置道，历为边关要塞，中原门户。在众多的名胜古迹当中，遵循县政府的“政府主导、市场运作、石头里的水祖庭动态2011-1-15 13:23:14http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=7434 复建中的白人岩　　纵观慧远一生，其弘法活动的辉煌期主要是在南下庐山之后。晋哀帝兴宁三年（公元365年），他随道安南游樊沔。孝武帝太元三年（公元378年），襄阳被苻秦军队攻陷，道安为秦军所获。慧远带着徒众南行，本拟前往广东罗浮山，但到浔阳（今江西九江市）后，因喜爱匡庐峰林清静，就定居下来。公元365年，是慧远南北弘法的一个分界线。也就是说从公元354年出家至365年南下，慧远至少有10年的温金玉岩寺探秘2010-11-6 20:22:05http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6268 白人岩网讯:9月11日(八月初四)，风和日丽，白人岩松林苍翠，山峦尽绿，彩旗招展，花团簇锦，佛音袅袅，人群鼎沸。这里隆重举行了铜佛像开光暨慧远书画院成立法会，来自北京、湖北、汕头、原平、代县的诸山长老、信众、书画家和县委政府的部分领导云集一起，共同享受佛光的洗礼，共同欣赏书画家精彩的艺术表演。在大雄宝殿前的主席台就坐的有：县政协副主席李勇刚，副县长曲瑞恒、施福喜，法柱法师、智慧法师孟巨生音频视频2010-9-16 22:31:14http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6252 县委统战部部长李勇刚在讲话 副县长曲瑞恒在讲话副县长施福喜青海感应寺住持智慧法师讲话书画家代表欧阳慧辉讲话书画家欧阳慧辉和田光辉揭匾白人岩隆重举行铜佛像开光暨慧远书画院成立法会 白人岩网讯:9月11日(八月初四)，风和日丽，白人岩松林苍翠，山峦尽绿，彩旗招展，花团簇锦，佛音袅袅，人群鼎沸。这里隆重举行了铜佛像开光暨慧远书画院成立法会，来自北京、湖北、汕头、原平、代县的诸山长老、信众、书孟巨生祖庭动态2010-9-12 8:30:31http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6055 [NextPage] 白人岩网讯: 昨天，湖北大冶众居士捐赠四尊大铜佛像，白人岩寺举行了热烈的迎接仪式。孟巨生祖庭动态2010-7-14 22:05:58http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6050 白人岩网讯:近日，由山西出版集团三晋出版社的《净苑诗萃》一书，受到中国国家图书馆和首都图书馆的充分肯定和赞扬，并颁发证书，予以收藏。 慧远大师是我国佛教史上一位杰出的佛教领袖,与佛图澄,释道安,鸠摩罗什并列为泰山北斗,在中国文化史上占有重要地位。 该书共收录东晋，唐，宋，元，明，清等历代歌咏慧远的诗作一百二十三首，即有李白的东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何须过虎溪”，又孟巨生祖庭动态2010-7-12 17:02:28http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5876 [NextPage] 白人岩网讯: 2010年05月21日,（农历四月初八）是佛诞日，也称作浴佛节，山西代县白人岩寺隆重举行了第七届佛教净土文化节。远近善信几千人前来参佛礼拜，敬香祈愿。悠扬顿挫的佛乐在白人岩山谷回荡。 寺院在廓妙法师主持下举行法会为祈祷社会和谐，风调雨顺率领众僧朗诵佛经。寺院为四方信众发放白人岩寺及净土宗始祖慧远大师的宣传资料，让更多善信了解白人白人岩寺祖庭动态2010-5-22 23:51:02http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8727作者：李幸玲法师评传2012-2-6 9:01:01http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8726 一 中国的名山多，而名山与名人，不知是谁衬托了谁？或者说，不知是谁因为谁而出名。 就说这庐山吧。据说，西林之东，虎溪之上，旧时有匡续祠，相传老子的弟子匡续（又作匡俗），结庐于虎溪修道，时人以先生姓呼匡山，又曰匡庐，庐山之名由此而来。近代佛教居士高鹤年三顾庐山：第一次，清光绪十九年癸巳（公元1893年），二月初六；第二次，民国二年癸丑（公元1913），五月十五日；第三次，民国十三年甲子（公作者：常耘颂赞慧远2012-2-6 8:56:09http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8720清·释智达著故事传说2012-2-5 9:16:25http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8719　 （接上期）僧佑录明载，罗什十三或十四岁随母返抵龟兹，后在龟兹寻访外道经书和《四韦陀》、《五明》诸论。及到二十岁在龟兹王宫受戒以后，才遇到佛陀耶舍、须耶利苏摩等高僧，在他们的影响之下，改宗大乘。3我以为此说甚是，试考释如下。 　　（一）佛陀耶舍，二十七岁在罽宾受具足戒，后到沙勒。他到沙勒最早应在二十八岁。假若罗什二十一岁去莎车途中路经沙勒，见到佛陀耶舍，耶舍为二十八岁，则罗什卒年（弘始十五年）陈世良著边角史料2012-2-5 9:11:29http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8718 　　鸠摩罗什是我国东晋时代龟兹（今新疆库车）人。他是一位著名的佛经翻译家、佛学家，后人把他和唐玄奘、义净，并称为中国古代的三大翻译家。他早年深受小乘佛学的熏陶，青年时改宗大乘，尔后，主要从事弘扬大乘佛学的活动。他的弘扬活动，曾对当时塔里木盆地各绿洲的佛教，产生过巨大的影响。《译经图记》说：“西域诸王，请什讲说，必长跪座侧，命什踏而登焉。”《高僧传》载：“什道震西域，声被东国。”他的名声传到当时陈世良著边角史料2012-2-5 9:08:14http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8704解兴华著作品解读2012-2-3 8:48:15http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8695台湾李幸玲著法师评传2012-2-2 10:25:32http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8685兰梁斌著思想研究2012-2-1 9:20:08http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8684解兴华著作品解读2012-2-1 9:03:26http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8679 公元350年(晋穆帝永和六年，即前凉张重华建兴三十八年)，罗什法师七岁，随母出家。先是母亲欲出家，父亲鸠摩罗炎不同意。后因出城游观，见坟间枯骨异处纵横，于是深惟苦本，定誓出家，若不落发，不咽饮食。至六日夜，气力绵乏，疑不达旦，鸠摩罗炎才同意了耆婆的意愿。因为没有剃发的缘故，她还是不肯进食，直到剃去头发后，才开始吃饭。第二天早晨受戒。什年七岁，和母亲一道出家。公元350年至352年(晋穆帝永和六明光边角史料2012-1-31 10:12:52http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8678 慧远（334—416），原姓贾，山西雁门楼烦（今山西省原平县）人。他本是一个“仪容端整、风采洒落”、“内通佛理、外擅群书”的儒生。21岁时看破红尘，到恒山一个寺院拜高僧道安为师出家。　　慧远潜心钻研佛经，引证《庄子》的虚无思想，阐明佛学中的哲理，融儒、道、佛于一炉，很受士大夫的欢迎。他的师傅道安赞许他说：“能使佛教普及全国的，大概就是慧远吧！”　　东晋太元六年（381），慧远47岁，奉师命外出佚名生平揭秘2012-1-31 9:52:15http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8665解兴华著作品解读2012-1-29 9:46:02http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8664台湾李幸玲著法师评传2012-1-29 9:19:57http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8647解兴华著作品解读2012-1-23 14:12:53http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8646作者：强昱思想研究2012-1-23 13:53:38http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8633台湾李幸玲著法师评传2012-1-18 14:55:30http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8632晋太元壬辰春，靖节公与禅师慧远所建，故以潜慧名寺。徐应龙有碑铭，迄北宋末年遭兵乱，寺毁碑废。秀水山青又一天，连名结社乐蹁跹。 地盘龙势分庐宇，江吼龟声拥寺前。 蒲座开函风满径，花池洗钵石流泉。 至今遗址依然在，可并虎溪三笑传。 　曾渊子，字广微，一字留远，金溪（今属江西）人。宋理宗淳祐十年（一二五○）进士。知新昌县（《万姓统谱》卷五七）。迁右正言。度宗咸淳五年（一二六九）为监察御史（《作者：曾渊子颂赞慧远2012-1-18 14:44:07http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8618谢路军著思想研究2012-1-17 14:36:40http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8616解兴华著作品解读2012-1-17 8:55:10http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8605东林寺前怀远公，虎溪不复泉淙淙。 千年巨樟森森在，六朝古松霭霭中。 净宗道场香火继，梵声悠扬追晚风。 当年陶公扣扉处，忽闻三笑万念空。 余曾读陶渊明公谒慧远法师诗：“石头桥畔虎溪东,夜扣柴扉谒远公。月到上方诸品净，心持半谒万缘空。”遥想当年陶公与慧师风采，时心神往之。下午申时，与友人到东林寺拜谒。只见道场清净，气象庄严。时正值晚课，余遂与友人在大雄宝殿门外，同与参加拜唱。于最后僧众齐唱大作者：liunianll颂赞慧远2012-1-15 8:25:03http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=8597注释： 　　[1]《晋书》卷15《地理志五》。 　　[2]《宋书》卷37《州郡志》。 　　[3]《大正藏》卷49，第33l页中。 　　〔4〕《晋书》卷76。 　　〔5〕《晋书》卷58《周访传》记载：“至王廙去职，诏以访为荆州。敦以访名将，勋业隆重，有疑色。其从事中郎郭舒说敦曰：‘鄙州虽遇寇难荒弊，实为用武之国，若以假人，将有尾大之患，公宜自领，访为梁州足矣。’敦从之。” 　　〔6〕《晋南京大学哲学系 杨维中边角史料2012-1-14 9:52:09http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=87252012年2月4日上午9点整，四川省成都市文殊院唯识中级班新学期开学典礼在文殊院西花园隆重举行，文殊院方丈宗性法师为学院们就佛法学修以及佛教在当今社会中应担当责任做了重要开示。 宗性法师首要关心是大家对过去一个学期中对唯识学学修内容的掌握情况，强调要注意学修弘化，担负起弘法利生的责任来。在接下来的开示中，宗性法师用精心准备的PPT，为大家概括了当前社会信仰缺失造成的惨痛现状和其缺失的原因，指出“未知人物2012-2-6 8:54:43http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=87172012年2月3日上午，国家宗教事务局在京召开2012年新春媒体恳谈会。人民日报、新华社、中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台等近20家新闻单位有关负责人和记者，国务院办公厅、国务院新闻办公室有关部门负责人，国宗局局长王作安、副局长张乐斌，局各司（室）以及部分直属单位主要负责人，以及在京全国性宗教团体新闻发言人近70人出席座谈会。会议由张乐斌副局长主持。 座谈会上，王作安局长介绍了20admin国内2012-2-5 9:07:00http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8710 “善以尘劳事，化为方便门。结缘拔众苦，依教度苍生。敬老乐安养，怜孤喜助人。”宏法尼师在铁女寺。（图片来源：新浪 摄影：泰葛） 湖北荆州古城，北门内有一条幽静的小巷，小巷深处有一座唐代古庙铁女寺，始建于唐代贞观年间，距今已有一千多年的历史。近25年来，铁女寺的住持宏法尼师赡养孤老、收养孤儿，省吃俭用资助10名贫困生在其寺庙生活、读书，既当父亲又当母亲，含辛茹苦将他们一个个送入了大学的校园，被周作者：张明金，梁薇文人物2012-2-4 8:54:20http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8703 中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧长老2012年1月27日下午在河北真际禅林上元节吉祥法会上做了精彩开示，强调“信仰、因果、良心、道德”这八个字对当今社会的重要性，期望大家用佛法的智慧驱散关于2012年人类有大劫难的迷雾，为社会带来光明与希望。 净慧长老指出，要守住良心这块阵地，让其坚如磐石，不可动摇。净慧长老讲到，“心生种种法生，心灭种种法灭”，要用健康的信仰指导这颗心，用铁的因果未知人物2012-2-3 8:46:10http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=87022月1日，从山西省五台山普寿寺获悉，“亚洲最大的女子佛学院”五台山普寿寺尼众佛学院，从即日起至4月4日(农历三月十四)止面向社会公开招收学员。 招生要求，有志学习戒律，志愿从事佛教事业，严守律仪的比丘尼；具备初中毕业或同等文化程度的比丘尼；年龄20至33周岁之间；身心健康、品行端正、六根具足、身体健康，无残(隐)疾及传染病或精神病，无不良嗜好者，无婚姻或恋爱关系。 五台山尼众佛学院创办人、五台作者：王燕君国内2012-2-3 8:44:39http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8694 在景区内少林寺塔林的一处少林武僧演武大型壁画墙前，摆放着一个商品摊（图片来源：新华网 摄影：王颂） 少林寺方丈永信法师日前接受某媒体采访时，就少林寺商业化问题首度开腔。永信法师在采访中谈到：少林寺对面的十方禅院是属于登封个别领导干部的。原来是登封市商业局的，后来卖给登封县处级领导干部了。那里面有塑像、数罗汉、算卦、烧香……搞些封建迷信活动，欺骗游客。网上一直在报道，批评很多，也没制止得了作者：丹珍旺姆国内2012-2-2 10:22:55http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8683 1月30日，香港佛教联合会(佛联会)会长觉光长老表示，佛联会将于2012年佛诞期间举办“香港佛教界迎请佛顶骨舍利瞻礼祈福大会”及“第三届世界佛教论坛”两件空前佛教盛事，共庆香港回归祖国15周年。 佛联会当日举行壬辰年新春团拜暨第58届董事就职典礼，邀请特区政府民政事务局局长曾德成主持监誓及颁授董事证书仪式，包括宗教代表等各方友好约800人出席。 觉光长老在此间致祝福辞表示，佛教善业广为未知国内2012-2-1 8:58:26http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8675近来，媒体不断曝光中国国内部分寺庙被不法商人承包，而寺内僧人多为冒牌假货，是乡村和旅游集团以“发展旅游经济”为目的进行严格旅游培训的工作人员。他们白天穿袈裟和道袍上班，专门假冒“高僧、道长、信徒”与旅游公司导游等相关利益部门联手“互惠互利”，采用算命、烧高香、抄经、捐佛像等多种名目，哄骗、欺诈或直接抢劫等恶劣非法手段，榨取游客的钱财，造成社会人心动荡不安、民众怨声载道，给正规寺庙带来巨大的负面影响释行愿人物2012-1-31 9:29:46http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8663“医保、社保解决了我们看病、养老难题”，西藏拉萨大昭寺堪布平措坚参2012年1月27日在该寺如是说。 2011年西藏自治区提出，凡年满18周岁的僧尼，不受户籍限制，本着自愿的原则，可在寺庙所在地参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险。该举措甫一出台即受到了广大僧众的广泛欢迎。 平措坚参说，以前治病、养老是僧人们的大难题，现在自治区党委、政府提出求医保、社保寺庙全覆盖的政策解决了这些问题文：白少波国内2012-1-29 9:02:31http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8656 　　南投紫南宫昨天涌入超过13万人潮求发财金，不但庙里庙外人挤人，周边道路也塞爆。记者纪文礼／摄影（来源：联合报） 中华佛光文化网台湾讯 据台湾媒体报道，初四迎财神，各地财神庙昨涌现大批人潮；以借发财金闻名的南投县竹山镇紫南宫，初四更创下春节连假单日新高的13万余人的纪录，造成紫南宫附近的二高竹山交流道途为之塞，初一至初四4天下来，借出超过2000万元（新台币，下同）发财金。 　　据报道佚名国内2012-1-27 15:06:37http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8655据北京雍和宫方面统计，截至1月23日下午5时30分，全天上香人数达6.7万，比去年同期增加1000人；环卫工人清理杂物21卡车，其中香灰5卡车。 1月23日，北京雍和宫大街堪比春运最繁忙时候的火车站。除夕夜，气温已经达到零下13℃。最早开始排队的香客，在除夕早上6点多已经到位；初一凌晨两点多，排队人数超过150人；早上刚9点多，已有上万人，全天进入雍和宫烧香的市民与游客超过了7万人。 为抢头炷作者：王彬国内2012-1-27 15:01:42http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8642 春节将至，各地旅行社早已打出“五台山上过大年”系列大餐，向海内外游客隆重推荐五台山佛俗民情年。 “五台山上过大年”受到了海内外佛教界、旅游界等社会各界的欢迎与青睐，尤其是北京、广东、福建等地的游客信士纷纷举家或者组团到五台山过春节、元宵节，把五台山当作是最为惬意的度假首选乐园，不仅有效地继承和弘扬了区域文化，更重要的是拓展了五台山冬季旅游发展新路。 自2002年五台山首届佛俗民情年成功举办admin国内2012-1-21 11:01:11http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8631 2012年1月17日中午，中国佛教协会会长传印长老在副会长学诚法师、秘书长王健的陪同下看望并慰问了在广济寺静养的中国佛教协会名誉会长、原中国佛教协会会长一诚长老。两位大德一见面，便亲切握手，互致问候。传印长老亲切询问了一诚长老近来的身体状况，希望他安心休养，保重身体。 学诚副会长、王健秘书长也关切地询问了一诚长老的生活近况，希望长老保重法体，颐养晚年。一诚长老对传印会长和中国佛教协会对他的关作者：桑吉扎西人物2012-1-18 14:41:45http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8630 2012年1月17日上午，由全国政协民族和宗教委员会主办的“2012年宗教界人士迎春茶话会”在全国政协礼堂举行。全国人大委员会副委员长阿不来提阿不都热西提，中央统战部常务副部长朱维群，副部长斯塔，全国政协民族和宗教委员会主任田聪明，国家宗教事务局局长王作安，副局长张乐斌，中国佛教协会会长传印长老，副会长嘉木样洛桑久美图丹却吉尼玛，刀述仁，学诚，珠康土登克珠，中国道教协会会长任法融道长，副会长张继admin国内2012-1-18 14:40:00http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8614 　　在辞旧迎新之际，我谨代表国家宗教事务局，通过人民网衷心祝愿广大网民和各界朋友新年吉祥，诸事如意！ 　　在过去的一年里，你们的关心让我们感恩，你们的意见让我们受益。宗教工作从神秘走向公开，从少数人从事的事业日益成为社会各界关注和重视的事业，这是很了不起的进步。在这个过程中，网络起到了重要的催化作用，网民成为一支重要的助推力量。这种作用和力量，在2011年得到引人注目的彰显。正因为如此，我们admin人物2012-1-17 8:48:24http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8592编者按：近年来，宗教团体如何参与并做好社会慈善事业，被媒体炒得沸沸扬扬。部分宗教团体和个人也积极投身其中。但什么是真正慈善，什么是不求回报的大爱？却无法找到真正的答案。但是，看了山西僧人超育长年坚持收养残障儿童的经历，我们才知道佛门大爱是什么，菩萨心肠又是什么。 在新年伊始的节假气氛中，18位山西太原义工来到了山西应县的一所寺院内，这里一位40多岁、法号为超育的僧人五年收养了40余名孤儿。这些孩作者：屈丽霞人物2012-1-14 9:11:04http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=85912011年12月27日，国家宗教事务局就落实《关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见》的有关事项发布通知。具体内容如下： 各省、自治区、直辖市政府宗教局、人力资源社会保障厅（局）、财政厅（局）、民政厅（局）、卫生厅（局），新疆生产建设兵团民宗局、人事局、劳动保障局、财务局、民政局、卫生局： 2010年2月，国家宗教事务局、人力资源和社会保障部、财政部、民政部、卫生部联合下发《关于妥善解决宗佚名国内2012-1-14 9:09:45http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=85902011年12月27日，国家宗教事务局就落实《关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见》的有关事项发布通知。具体内容如下： 各省、自治区、直辖市政府宗教局、人力资源社会保障厅（局）、财政厅（局）、民政厅（局）、卫生厅（局），新疆生产建设兵团民宗局、人事局、劳动保障局、财务局、民政局、卫生局： 2010年2月，国家宗教事务局、人力资源和社会保障部、财政部、民政部、卫生部联合下发《关于妥善解决宗未知国内2012-1-14 9:04:51http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8583佛教影响力什么？是高门票背后游客的怨气？还是少林寺上市风波对信众心理底线的冲击？是佛教僧人给孤残儿童买肉引发的道德讨论？还是信仰缺失后人们对心灵引导的渴望？2011年12月29日，凤凰网华人佛教推出“中国佛教2011年度十大影响力事件票选活动”。这十大事件都是在当时引发广泛热议、并产生极大社会影响的新闻。截止到2012年1月11日，中国佛教2011年度十大影响力事件票选结果出炉，“火车站超度僧”以未知国内2012-1-13 8:28:37http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=8576日前，游客于云南省昆明市岩泉寺遭遇“大师”逼烧高价香的事情报道后，昆明市旅游局、市宗教局，宜良县委、县政府领导高度重视，分别作出立即调查处理的批示。2012年1月6日中午，昆明市旅游监察支队，宜良县政府办、县民宗局、县旅文广体局、匡远街道办组成联合调查组到岩泉寺进行调查处理。近日，调查组将调查情况及初步处理意见进行了通报。 湖南商人“承包”岩泉寺 通报称，2010年7月8日，湖南省桃源县漳江镇作者:钱晨国内2012-1-12 8:29:37http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=85652011年12月，中国社会科学院世界宗教研究所曹中建书记主编的《中国宗教研究年鉴（2009—2010）》由宗教文化出版社出版。全书1200多页，分为“特稿与政策”、“研究综述”、“实证研究报告”、“年度论文”、“年度推荐”、“年度会议”、“研究资料数据”、“年度信息”8个专栏，力图对2009年度和2010年度中国宗教研究领域的研究成果进行全方位的回顾和学术评估。 《中国宗教研究年鉴》（2009—作者：杜澄国内2012-1-11 8:25:39http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8722 “念佛不离生活，在生活中念佛。”念佛的目的是什么？净宗行者会毫不犹豫他说：“求生净土。”那么求生净土的目的又是什么呢？难道求生净土的目的是为了享乐吗？如果求生净土的目的是为了享乐，那么净土宗就不是大乘佛教了。净土宗之所以称为大乘佛教，是因为求生净土，是为了亲聆弥陀教法，具足菩萨的大神通，而更好地普度众生，所谓“乘愿再来”，就是最好的概括。莲花是佛教的象征，往生净土的人均是莲花化生，意味着什么呢admin佛理感悟2012-2-5 9:50:11http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8721 （三）八正道与正定念佛的关系 1、念佛具备了八正道 （1）一个居士临死前往生的瑞相 现在从八正道的角度，简单的来谈谈正定念佛的问题。首先讲一个真实的故事给大家听。前几年在北部，有一个居士，很不幸的得了癌症，已经在观世音菩萨的现相接引中，往生西方极乐世界了。 在他得到绝症之初，并不是十分正信的佛教徒，也不会觉得事态的严重，死神真的会降临到他的身上。而且当医生宣判他死刑的时候，他的四肢活动大寂法师著佛学理论2012-2-5 9:41:20http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8713佛教的基本戒律是五戒，不管出家在家都要遵守。菩萨戒，也是以五戒为基础。何谓戒？就是要行善，诸恶莫作，众善奉行。要达到诸恶莫作，众善奉行，首先要把意识打扫干净，做到意业清净，口业清净，身业清净，就不会杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，不会犯五戒。 不杀生，以慈悲为本，不要杀害生命，水陆空中、大的小的都不要残杀，不杀生就可以得长寿，将来就不再结怨，达到怨亲平等。 不偷盗，别人的东西不要拿，哪怕一分一厘都不作者：惟贤长老入门规仪2012-2-4 9:07:46http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8712 （一）佛教的特色 普通的理解，佛教是一种宗教，有其教史、教义、教规、教团，但它却不是一般意义上的宗教。它的最大特色是：似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。为什么这样讲呢？ 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。科学是倾向于物质以及在物质上的研究，佛法讲心物总和，讲心就有物，讲物就有心，讲中道实相，所以与科学也有所作者：惟贤长老基础知识2012-2-4 9:05:29http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8711在中国当代宗教之中，佛教可谓是最能得益于改革开放者也。官方放心，社会热心，信众倾心，僧人开心。旅游、庙会、表演、休闲、论坛……。近日里，河南嵩山少林寺托管云南昆明官渡古镇四座寺庙一事，引起了社会的很大关心，又为中国当代社会打造了一个宗教新闻。 咋看这一新闻，好像是佛教运转过程中再正常不过的事情。开山立庙，修桥铺路，甚至能够造福一方，繁荣乡土；寺庙组合，大庙结构之中再建分寺，转播佛法。好比僧人游学作者：李向平佛教论坛2012-2-4 9:02:24http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8705 总听人说“随缘了业”，但不知如何才叫“随缘”。有人说：随缘就是有人请你吃肉你就吃肉，请你喝酒你就喝酒；有女人自愿献身你就笑纳；有人出资请“三陪”你就奉陪；有人行贿你就受贿，等等。笔者不敢苟同。 近日有一同修好友向我讲述一“家私”，很受启发。 她说她的丈夫是一地方官，退下来后去一下属公司任副总。其角色由“受贿”转变为“行贿”，由爱家转变为爱小姐。她苦劝无效，提出离婚。在她家，离婚是约束老公的解兴华著佛理感悟2012-2-3 9:15:12http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8697 学诚法师：中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈 学诚法师，俗名傅瑞林，1966年8月19日出生在福建省仙游县赖店镇罗峰村一个佛教氛围颇为浓厚的家庭。在祖母和母亲的影响带动下，12岁的他就翻起了佛经。并且还常去附近的玉塔寺玩，总觉得寺院很熟悉、很亲切，不知为什么却非常喜欢寺里菩萨的慈祥与自在。后来看了许多佛教读物，深受唐玄奘历经九九八十一难，精进求法，传播佛教文化的精神所影响。法师1974佚名高僧大德2012-2-2 10:52:05http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8696身居榕城，耳濡目染，慢慢地知道：福州的几位大富人家，都虔诚奉佛。如林绍良家族，捐建福清弥勒岩寺；郭鹤年家族，捐建福州开元寺、福州慈航寺；曹德旺家族，捐建福清灵石寺、福清高山香灯禅寺；黄如论家族，捐建福州万佛寺。 近来，又听说，世界的大富人家，也不乏虔诚事佛的。如香港地区的李嘉诚，美国的乔布斯等。 也因此，有文章分析，这些大富人家之所以富，是因为得力于佛法的智慧。也就是说，佛法教给了他们生存挣钱本性法师著佛教论坛2012-2-2 10:48:40http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8688孔子说过：“民可使由之，不可使知之。”意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意地照著老师所教的简单方法，一门深入，专精修行，并获得益处。所以，知识程度低的人，甚至没有读过书的文盲，并非就不能得到佛法的大受用，例如：六祖惠能，传说中他是没有读过书的砍柴人，最后却成了中国禅宗史上的第六代祖师。 不过据《六祖坛经》的内容和学者们的考察看来，惠能大师虽不是一位学者，若说他目不识丁，则不可能；因此，在中国作者：圣严法师基础知识2012-2-1 9:42:08http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8687十一、正定解脱愿 本愿是了脱生死最重要的修行过程 法藏比丘说：「当我成佛的时候，如果国土之中的天人，不在正定之中，不能够达到寂灭解脱的境界的话，我便不能圆满成就佛道。」 前述五～九愿获得五种神通的根基，就是从本愿修持正定而来。因此本愿是开散前面神通诸愿成果的一个非常重要的接引大愿。而修成本愿正定解脱的过程，就在于首先认识自己的散乱心，依循八正道的正规修行方法，探寻到了脱生死的源头，才能踏上正大寂法师著佛学理论2012-2-1 9:27:39http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=86861、合十 亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。 除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种作者：惟贤长老入门规仪2012-2-1 9:24:04http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8677点开正月初一的新闻网页，迎面而来的就是7万人雍和宫上香记。一位虔诚的阿姨在除夕早上6点就到门口占位，在最低零下13摄氏度的气温下坚持了24个小时，期待点燃壬辰年雍和宫的“头香”。未想她身边潜伏着一位退役的特种兵，尽管排名不是第一，但跑步速度最快，在雍和宫开门后，一阵狂奔，捷足先得，点着了第一炷香。 通过媒体我们知道，雍和宫的热闹并非孤例。春节期间，长城内外，大河上下，凡是有佛寺道观的地方，无不人魏德东佛理感悟2012-1-31 9:35:50http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8669所谓“法”就是东西有一定的相貌，保持一个时候，让我们感受到它的存在，称为法。“诸法无我”告诉我们在世间的一切事物中，找不到一个“我”的存在，所以佛说“无我”。“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。那到底是否有？让我们来看什么叫做我？“我”就是主宰之意。比广超法师著基础知识2012-1-29 10:15:25http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8667爱情的烦恼 如果把爱情比喻成一个单独存在的个体，那么它也是充满了烦恼的，远远不只是我们上面遇到的这些，现实生活中还有很多很多：A爱B，B不爱A；A爱B，B也爱A，A和B却怎么也走不到一起；A不爱B，B也不爱A，A和B却偏偏走到了一起等等，自然就出现了无法预料和无法统计的烦恼，这种种的烦恼有时候我们无法找人诉说，也没有人能够给我们讲故事来解脱，那么，只有靠我们自己找一个安静的地方，感悟，放下，自己作者：雷黑子佛理感悟2012-1-29 10:08:13http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8666 编者按：前段时间，一篇《被承包的“信仰” 昆明某寺求签烧出天价香》的报道再次将佛教被商业化的话题推上舆论的风口浪尖。佛寺被承包、信仰被绑架，如今已成了公开的秘密。我们也组织编发了部分关于此话题的观点文章。那么作为弘法利生、教化一方、净化一方、造福一方的佛教寺庙究竟应该是如何进行管理的？其实国家对此早有相关规定，并出台了《宗教事务条例》。为此，我们特将中国佛教协会理事王孺童撰写的《拷问寺庙承包：何王孺童著佛教论坛2012-1-29 10:02:21http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8658十、不贪着身愿 净土众生不说世间见闻事 我们已经介绍了极乐世界中的每一个天人，都有五种神通。极乐世界的天人，虽然有了这五种神通，但是绝不会像一般得了五种神通的仙人一样的贪生怕死，千方百计的想要利用神通力量来保住自己今生有限的寿命。如何可以证明极乐世界的天人不会贪着自己现有的身命呢？这从第十个愿里可以知道。 法藏比丘的第十个成佛大愿，是极乐世界中的每一个天人都不会生起贪念，想要保住自己化现的色大寂法师著佛学理论2012-1-27 15:19:36http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8657 金刚拳菩萨，金刚界曼陀罗三十七尊之一，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。 秘藏记末曰：‘金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。’略出经曰：‘由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得金刚拳威灵感应三摩地智，自受用故。（中略）成金刚拳菩萨形，住不空成就如来后边月轮。’【又】胎藏界金刚手院三十三尊之一。秘藏记末曰：佚名佛菩萨2012-1-27 15:10:54http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8650　　有人看到这个题目，颇觉奇怪，快乐也有境界之分吗？答案是肯定的，诸位在那一重境界，自可对号入座。 　　第一重。满足五欲之快乐。世间爱财的人不少，贪恋美色的人更多，执着名声，贪图口腹之欲，放逸懈怠，凡此几类人，于此五浊，可说悉皆盈满。五欲满足，快乐有似神仙，五欲不足，则拼死也要争得，于是，有人放下了礼义廉耻，甚至是冒了生命危险去争去贪。 　　而此五欲，牵往地狱之诱饵也，快乐尚未稍享，转瞬即化为佚名佛理感悟2012-1-23 14:27:11http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8649　　我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界，自然引发人们对一个美好、清净世界──净土的向往，这是人心内在自觉的共同愿望。 　　然而，净土到底在那里?净土的存在根据又何在? 　　净土是从佛陀大悲智慧海中流露出来的意趣，是佛陀所开示的方便法门： 　　（一）自佛陀的「圣言量」中知有净土的宽运法师著基础知识2012-1-23 14:25:15http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8648九、神足无碍愿 法藏比丘说：「当我成佛的时候，如果国土之中的天人，没有神足通，不能够于一念之间，以神足通超过飞越百千亿个诸佛国土（百千亿个有诸佛出世的世界，意指于一念间，飞越无尽三千大千世界之意），我便不能圆满成就佛道。」 什么是神足通？净土众生所开发的神足通详细的内容是什么？以及二乘圣者与佛菩萨的神足通有什么差别？本愿将依此分成几个重点来做说明： （一）从人类的双足谈神足通 （二）阿罗汉大寂法师著佛学理论2012-1-23 14:22:16http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=8645 上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。（图片来源：资料图） 拜佛礼仪 1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。　 2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中admin入门规仪2012-1-23 13:34:57http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=409《庐山观莲图》清上官周纸本设色纵374厘米横25厘米 上官周（1665—？），字文佐，号竹庄，长汀（今福建长汀）人，善画山水，兼精篆刻，其山水画烟岚弥漫，别具风味，人物画笔法潇洒，亦是独树一帜。此图是故事画，描绘东晋僧人慧远于庐山结社，与当时文人交往。左上题云：“庐山远公开池种白莲，以十八人为社，社中陶渊明、谢灵运，一因无酒不至，一好游而长来。”可见图中人物主要应是谢灵运、慧远。四人神态各异作者：上官周佛门圣像2012-1-6 9:06:40http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=408静远斋藏画 为儒释道人物之画题。儒者陶渊明与道士陆修静相携访问在庐山修行之高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客之慧远不觉间跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相视大笑，此即虎溪三笑图所绘之内容。后世视之为儒释道三教亲和之象征，此类?画题现存者以宋代石恪所绘为最古。 虎溪三笑之说始自唐代，至宋代李龙眠（公麟，1049～1106）首作三笑图，智圆并为之作图赞，成为脍炙人口之美谈；于大宋僧史略卷下、隆兴未知佛门圣像2011-10-21 16:11:48http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=407作者 北方狼岩寺风光2011-10-13 8:05:50http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=406石头里的水岩寺风光2011-9-21 11:07:23http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=405石头里的水岩寺风光2011-9-21 11:02:30http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=404石头里的水岩寺风光2011-9-21 10:58:18http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=403admin净土活动2011-9-9 22:21:34http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=303孟巨生净土活动2011-8-13 20:26:29http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=302《一团和气图》明 朱见深 纸本设色 纵47.8厘米横36厘米 北京故宫博物院藏 朱见深（1448—1487年)，为明朝第九代皇帝，年号成化，庙号宪宗，明英宗朱祁镇之长子。明朝皇帝中多有擅画者，朱见深即是其中之一。朱见深擅长画神像。这幅《一团和气图》画于他即位的第一年。画幅借用东晋儒生陶渊明、和尚慧远、道士陆修静“虎溪三笑”的典故，以儒、释、道三教合一的理想，来表明自己对新的一年的期望。画幅上的菩萨戒弟子佛门圣像2011-7-8 16:10:19http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=301 法螺（梵文 dharma-sankha）为藏传佛教常用的法器。译为商、珂贝，又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等。乐器之一种，在卷贝的尾端装上笛子而成。　　 　　在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音，如《法华经·序品》中说：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨、吹大法螺。”　　 　　如《无量寿经》卷一以“扣法鼓，吹法螺”比喻佛说法之庄严。　　 　　而法螺实际上也是佛事中所使用的法佚名器具用品2011-6-10 22:38:11http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=300 “铃铎”，乐器名；也叫做“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”。——这些“铃铎”，各为“铃”的一种，都是用“金、铜、铁”等金属所制造的。 　　“铃铎”的起源，一般都认为是开始行于印度，这一个说法，有佛教的经典可资证明。大般若经第一曾说：“天花垂盖，宝铎珠幡，绮饰纷纶，甚可爱乐。”又有理趣经说：“铃铎缯幡，微风摇击。”又宝箧印陀罗尼经说：“其塔乃七宝所成；上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮樘佚名器具用品2011-6-10 22:31:04http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=299 古代的木鱼又称木鱼鼓、鱼鼓或鱼版，其形状、用法均与后世不同。《释氏要览》卷下〈杂记〉犍稚条云（大正54&#8226;304a）：“钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍稚也。”《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉木鱼条云（大正48&#8226;1156a）：“斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。”由此可知，古代的木鱼是板状（挺直的鱼形），主要用以集合僧众。 木鱼呈团鱼形，腹佚名器具用品2011-6-10 22:13:52http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=298 念珠，亦称“念佛珠”，又名珠数、诵珠、咒珠。佛教徒为欲除去烦恼，安定心念，或称颂西方阿弥陀佛，而用念珠诵念佛号。 念珠的珠数与含意 珠数的多少，据说都含有意义在内。一〇八颗表示除去一〇八个烦恼。一〇八〇颗表示金刚界的一〇八尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无佚名器具用品2011-6-10 21:21:43http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=297佚名器具用品2011-6-10 21:08:23http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=295佚名佛门圣像2011-6-5 15:30:46http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=294佚名佛门圣像2011-6-5 15:27:53http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=293佚名佛门圣像2011-6-5 15:26:34http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=292佚名佛门圣像2011-6-5 15:25:39http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=291佚名佛门圣像2011-6-5 15:24:06http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=290佚名佛门圣像2011-6-5 15:21:53http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=289佚名佛门圣像2011-6-5 15:20:21http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8714 佛教界的善举，有力地实践了“人间佛教”的精神，向社会各界展示了中国佛教的慈悲济世的襟怀与风貌，为佛教界赢得了良好的声誉，事实证明慈善事业是佛教工作的一大特色，是弘法利生的一个窗口，感染与动员了更多的善心人士参与到公益事业之中，是佛教与社会主义社会相适应的重要体现。 宗教关系作为当前五大社会关系之一，涉及的其实就是宗教与社会之间的关系、各宗教之间的关系以及宗教自身系统中的关系，协调处理好这几个作者：根通长老大德论著2012-2-4 9:08:53http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8707从前，有一个叶波国，国王名叫湿波。湿波王治国有方，对人民很仁慈：他手下有四千个大臣，主管着六十个小国，八百座城镇。湿波王的后宫有两万夫人，但没有一位夫人为他生个儿子，湿波王很忧虑，到处封山祭水、祈拜神灵。后来，王后果然怀了孕，湿波王高兴极了，凡是王后所需要的饮食、衣服、用具，都亲自料理，无论什么东西，务必精益求精，让王后满意舒适。　　十月怀胎，王后生下一个太子，后宫的两万夫人得到消息，个个欢欣鼓舞未知佛教故事2012-2-3 9:31:52http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8706 西方合论卷之十　　　　第十释异门　　夫西方大旨。经中自明。净土要门。诸论具释。如天亲。智者海东越溪等。皆抉发幽微。举扬宗趣。近则云栖和尚。所著小本疏钞。条分类析。精宏渊博。真照夜途之长炬。截苦海之轻舟。诸师所发。已无余蕴。但诸经中。随时立教。逗根说义。时有差别。致生学者疑畏。今略为拈出。博采诸论。附以管见。会归一处。以便参攻　一刹土远近释　二身城大小释　三寿量多少释　四花轮大小释　五日月有无释明 袁宏道著净土经典2012-2-3 9:26:52http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8698香积会斋僧规约序 　　窃以僧名福田，普利四生九有。斋能助道，均资三乘六和。由福田故，供之则近除饥馑之因，远获应供之果。由助道故，受之则堪修六度之行，用彰三德之身。经所云于食等者，于法亦等。财法二施，等无差别者。此之谓也。钟芳大师，有见于此。遂邀净友若干众，人各出洋若干圆。永存普济库房，略生少息。以备每年腊月二十五，设斋之费。一日持所立规约过予，祈作一序，冀垂永久。且曰：昔维摩居士，以神通力，过上印光法师祖师文集2012-2-2 11:00:27http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8689 星云大师著作《人间佛教》是佛教书系系列丛书共有八册，去年年底由上海辞书出版社出版，此部丛书是星云大师力作，是大师多年来的修持感悟和对众生的开示。佛教与人生我们生活在人间，人间有男女老少，人间有五欲六尘，人间有生老病死，人间有悲欢离合。在缺憾的世间里，我们如何获得欢喜自在？如何发挥生命的价值？如何拥有安乐的生活？这是我们要探讨的课题。佛教与生活是人间佛教系列丛书中的一本，主要阐述了佛教与日常生活作者：逸舟佛教书刊2012-2-1 9:49:46http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8676台湾的星云大师在许多大陆读者的眼中，不仅是禅学的高僧，更是洞彻人生哲学的智者。值此新春佳节，这位智者将带给读者以语言的甘霖，福祉的期盼。 “一个人忍耐多大，力量就有多大；一个人承担多少，成就就有多少”、“勿以己之长，而显人之短；勿因己之拙，而忘人之能”、“心高，则气傲；心浮，则气躁；心虚，则理明；心实，则志坚”……星云大师的许多随口之言，被大家奉为当世《菜根谭》，而细细品味体会。 记者日前专程佚名大德论著2012-1-31 9:32:47http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8671师父常常鼓励我们要发心，我们也常常策励自己要发心，勉励同行发心、提携后学发心。那么什么是发心？如何来发心？这个就是这一次要与大家共同探讨的话题。 　　首先我们来看看什么是发心。比如说有的同修很有善根，说发心今年到龙泉寺过年，发心参加龙泉寺的春节华严法会，发心今年一年全程护持法会，发心三年做常住义工等等。这是不是发心呢？严格来说，这并不是发心，而是在抉择，也就是在下决定。通常我们做一个决定，就是在学诚法师著大德论著2012-1-29 10:24:06http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8670西方合论卷之九　　　　第九修持门　　夫积劫情尘。多生爱海。似蚀剑之苔花。若吞珠之泥绣。无砺不吐。去垢方明。欲得心净。除非秽灭。悟者常须觉观。迷人勤加折伏。其或爱锁贪枷。亦当恸年惜月。孔子曰。困而不学。民斯为下。今欲一生超僧祇之果。十念摄亿万之程。岂是粗见浮思。结心尘口。所能超越。不拚一忍。空累多生。如法而修。免堕魔罥　一净悟门　二净信门　三净观门　四净念门　五净忏门　六净愿门　七净戒门　八净处门　明 袁宏道著净土经典2012-1-29 10:20:45http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8668小武的烦恼 小武说：“小黑师傅，我最近交了一个女朋友，她叫小灵，有一次我和几个朋友合伙搞了点小生意，我告诉她如果赚了钱，我就给她买个白金戒指，生意是做成了，可是我分到的利润却不够给她买，她非常生气，非要跟我分手不行，我烦死了，所以想找你说说话。” 小黑的故事 我说那好吧，我照例也给你讲个故事。 很久以前，一只狮子王正跟大象斗得不可开交。 狮子王好不容易才把大象杀死，休息了片刻，开始吃它的作者：雷黑子佛教故事2012-1-29 10:10:45http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8660《格言联璧》重刻序 　　人之所以与天地并名三才者，以其能格物致知，克己复礼，以明其明德，而止于至善也。去此，则但一血气之伦而已，何可以与天地并立为三而称之乎。孟子以夜气不足以存者，为违禽兽不远。又谓：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”是知任心纵意，胡作非为者，不过名之为人，实则与禽兽或相埒，或不如矣。格物致知，乃群圣传授之心法。以人欲之物，乃由外境而生。必须格除净尽，而吾心固有之良印光法师著祖师文集2012-1-27 15:27:20http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8659【原文】（东晋）刘程之 惟岁在摄提格[1]，七月戊辰朔，二十八日乙未。法师释慧远，贞感幽奥，霜怀特发，乃延命同志息心贞信之士，百有二十三人，集于庐山之阴，般若云台精舍阿弥陀佛像前，率以香华敬荐而誓焉。 惟斯一会之众，夫缘化之理既明，则三世之传显矣；迁感之数既符，则善恶之报必矣。推交臂[2]之潜沦，悟无常之期切。审三报[3]之相催，知险趣[4]之难拔。此其同志诸贤，所以夕惕宵勤，仰思攸济者也。盖释大安著佛葩欣赏2012-1-27 15:23:41http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8652从前波罗奈国有个国王，名叫波耶。他当政时以仁慈之心治理国家，从不用武力，老百姓也都遵纪守法，国内太平无事。武器、监狱等全部废除了，大家丰衣足食，连天神也赞叹波耶王的善行。　　邻国的国王，听说这个国家如此繁荣富足，便与大臣们商量：“那个国家如此富足，我要占领它，我一定要得到它。”　　大臣及王妃们都表示非常赞同。　　于是，那个国王便调集全部兵力，发兵攻打波罗奈国。　　波罗奈国的百姓听到这个消息，纷纷动佚名佛教故事2012-1-23 14:32:57http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8651西方合论卷之八 　　　　第八见网门 　　夫一切迷情。依诸见起。履之则为稠林。溺之则为热海。如蚕作茧。即住处为受缚之因。似蛾赴灯。依光明作丧生之本。故先达云。行起解绝。所以将趋圣室。先入普贤之门。欲修正因。首割邪见之网。今约诸家负堕。略分十则。无法可舍。是见必诃。抛家荡子。惯怜羁旅之人。落第寒生。备识穷途之苦。幸顺佛言。莫依魔教 　一断灭堕　二怯劣堕　三随语堕　四狂恣堕　五支离堕 　六痴空堕　七随缘明袁宏道著净土经典2012-1-23 14:28:01http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8638 西方合论卷之七　　　　第七往生门　　夫究竟涅槃。唯除如来。二乘破有执空。假名寂灭。菩萨发真无漏。分破无明。何况劣根浅解。大海一滴。辄逞狂慧。断无后有。以恣情为游戏。以修行为缠缚。自杀杀他。何异酖毒。如佛在时。有一比丘。得四禅生增上慢。谓得阿罗汉。不复求进。命欲尽时。见有四禅中阴相来。便生邪见。谓无涅槃。佛为欺我。恶邪生。故失四禅中阴。便见阿鼻泥犁中阴相。命终即生阿鼻地狱。此等犹是坐禅持戒。一念明袁宏道著净土经典2012-1-18 15:52:40http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8637《普贤行愿品疏钞撷》序 　　净土法门，其大无外。一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此出。一切菩萨，及菩萨上求下化、称性所修之道，皆从此入。所谓无不从此法界流，无不还归此法界也。夫如来为一大事因缘，出现于世。虽随机设教，种种不一。求其若圣若凡，上中下根，乃至逆恶之流，同于现生了生脱死，俯谢三界，高登九品者，唯净土一门为然也。噫！如来大慈，普度众生。唯此一法，堪畅本怀。众生修行，冀出生死，唯印光法师著祖师文集2012-1-18 15:35:44http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8625 　　《印光法师文钞》之妙处—— 　　若您是一位普通工作者：则可于其中找到为人处世、安身立命、治家育人的无上妙方。 　　若您是从事佛学、儒学、科学、慈善、教育，仰或是医学等领域的研究者：均可从中找到最为契机深入的答案。 　　若您是信仰佛教，而无法抉择依何法门而为修学者：定可从中找到诸宗圆融，万法归宗的一乘修学之道。 　　若您是信仰佛教，尤其是信仰正信净土法门者：更可从中找到一门深入的最佳佚名佛教书刊2012-1-17 15:01:52http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8624 远公爱康乐②，为我开禅关③。 萧然松石下，何异清凉山④。 花将色不染，水与心俱闲。 一坐度小劫⑤，观空天地间。 【注释】 选自《全唐诗》179卷。 ①昌禅师：昌禅师即指惠山寺内的高僧惠昌禅师。 ②康乐：谢灵运。 ③禅关：禅门。比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 ④清凉山：古名石头山、石首山，踞于南京城西隅，位于南京市广州路西端。唐以前，长江直逼清凉山西南麓，江水冲唐·李白著佛葩欣赏2012-1-17 14:56:41http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8623以前，波罗奈国有个国王，他去世时，把王位传给太子迦兰。迦兰认为自己的德行还不够，就把王位让给弟弟，自己则带着妻子，一同入山学道去了。　　邻国有个人因犯罪而被割去耳朵鼻子、砍去了手脚，人们把他放在一条破船上，让他顺流而下，听天由命。罪犯抱着一线求生的希望，在船上声嘶力竭地大叫“救命”。　　这个时候，迦兰太子正在修道，听见林子外边什么地方，远远地传来“救命”声。那声音是那么悲惨、那么绝望，他心里十分不佚名佛教故事2012-1-17 14:54:44http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8622 　　我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到痛苦，说明业障渐渐消除；若越修越觉得痛苦烦躁，说明业障在翻绞。不要以为佛菩萨有多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障消除，没有苦感，做什么事都已轻松自在，不觉得在做什么，也不觉得自己在度众生。　　论人的是非曲直，心里起不平烦恼，就是自己的错、自己的作者：广钦老和尚大德论著2012-1-17 14:53:00http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8609《佛学指南》《佛学起信编》《六道轮回录》总序 　　一切众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以从未悟故，不得受用。故《华严经·如来出现品》云：一切众生，具有如来智慧，但以妄想执著，而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。须知智慧与妄想执著，原非二物。迷之，则全智慧，以成妄想执著。悟之，则全妄想执著，以成智慧。喻如握拳舒掌，原是一手。结冰融泮，原是一水。良由心体不变，用常随缘。未知祖师文集2012-1-15 8:36:53http://www.bairenyan.com/jtwk/ShowArticle.asp?ArticleID=8602佛教传入中国之前，中土信仰呈多元化的特点，但是缺乏共同性的信仰对象。以祭礼为例，一个显著特点就是存在等级秩序，地位不同，祭祀对象有别。即使祖先的祭祀是遍行天下，但是仍然千差万别，缺乏一致性。如朝野遍行的社祭，亦有帝社、郡社、国社、县社、乡社、里社之别。“佛教”是依佛、法、僧三宝为核心与根本而建立的既成宗教，包括释迦以来的教义教理，宗教修行解脱之道，共同宗教信念与生活方式，以及在世界各国各地逐渐形成释圣凯大德论著2012-1-14 9:59:53http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8699 作者白人岩留影 一片净土 来过两个人—— 慧远，姓贾。小雨，刘姓 一男一女两个原平人 一个成了时针，直指东晋 一个还是秒针，在2010年 中秋前夕，一副俗人模样 站在白人岩 眺望不知深浅的人间 作者：刘小雨佛诗2012-2-2 11:04:41http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8639 每逢回忆往事的时候，尽管经历纷繁，感事颇多，但故乡的山路仿佛是一个记忆的载体，承载着我太多的感情印痕。多少年来，解不开、了不断的情缘，把我和这条名不见经传的山间小路紧密地联系在一起。我于共和国成立前夕出生在代县南部山区一个美丽而充满田园风情的村子里。孩提时，故乡的好山好水玩遍了，时不时萌生起走出乡关的憧憬。一九五六年秋天，我随姐姐去住在县城的姨姨家，恰逢供销社运货的马帮要进城，我骑在骡子驮后首郑文毅著心香2012-1-18 16:03:06http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8615 张贴佛教春联也是最好的弘法利生。因为佛教文化甚深微妙含意新颖词美句妙世所少见其法义又为世人所最需要故最能引发人的好奇心和求知欲从而留心观看发人深思这样无形中就起到了弘法利生的作用。 横批:南无阿弥陀佛 无量光照江山千古秀 清净土显花木四时春 横批:南无大慈大悲观世音 千处祈求千处应 万里无云万里天 横批:南无阿弥陀佛 知福惜福再造福才最有福 忆佛念佛又作佛终必成佛 admin搜集佛诗2012-1-17 8:52:17http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8610 孤亭遥映暮霞辉 幽径怅对白岩危 青谷千秋多过客 唯君幸品桃叶归 作者：天涯行客佛诗2012-1-15 8:42:28http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8587 代县气象日渐益;发掘灿烂古文明。勾注春云云带雨，露宿晴岚岚遮峰。凤山秋月月衔山，晋陵古柏柏围陵。雁门关前聚游客，赵杲道观登仙境。白仁岩寺闻松涛，集萃苑内构画屏。代州古楼傲苍穹，阿育王塔接霄云。杨忠武祠绕香火，累世英雄泣鬼神。文庙武庙扬华夏，南楼夜雨展雄宏。名城名关出名将，灵山灵水育灵人。滹沱稻谷香两岸，峨岚毓秀惊三晋。防护林带披绿纱，百草口界观长城。雁门山路十八弯，滹沱带绕一千程。大运一线穿山作者：刘凯佛诗2012-1-13 8:43:40http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8542 近年来，县委、县政府把文化旅游产业开发作为县域经济转型发展的战略重点，全力打造“名关、名城、名将”特色旅游品牌，文化旅游产业开发取得了历史性成就。先后编制完成了《雁门关旅游区总体规划》、《历史文化名城保护规划》、《赵杲观旅游区总体规划》等一系列文化旅游发展规划。融资2亿元，完成了雁门关开发工程40余个景区景点和服务设施建设项目，全面恢复了中华第一关的壮丽雄姿，先后完成了代州古城景区阿育王塔作者：刘润成等佛诗2012-1-6 9:17:29http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8524 我从小爱听边关的故事，什么八百里金沙滩呀，什么烽火狼烟雁门关呀，什么美酒旋舞古幽州呀，什么三关点帅杨六郎呀等等。幼小的心灵产生了对古往今来英雄们的由衷敬佩，对雄伟边关的深深向往。一提起朔北的边关，总让人想到风沙弥天，奔马如云。旌旗蔽日，弓角齐鸣。或疾风劲吹，白云悠闲。或荒草茫茫，胡天飞雪。或觱篥呜咽、号角连营……代县，古称代州，位于晋北恒山、系舟山脚下，古代晋北有三关：偏关、宁武关、雁门关。代作者：安多民心香2012-1-4 9:04:52http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8497 代州寻古 手扶残壁觅烽烟，天险雁门境界迁；耳畔犹闻鼙鼓响， 杨家铁骑扫幽燕。 边靖楼春晓 靖楼高耸入云端，紫燕翩然绕画栏；信步登临览春色， 风流雁代我心宽。 凭吊杨家将 边关月冷柏森森，半卷旗幡半掩衾；不恨辽邦恨奸佞， 金沙滩外哭忠臣。 代县欢迎您 登登边靖楼，生活少烦忧；看看雁门关，事业赛中天；拜拜杨家将，家族常兴旺； 逛逛代州城，亲友情更浓。 作者:张秀旭佛诗2011-12-30 8:53:23http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8469 雁门关印象，最初始于多彩丰富之童年，连环画《杨家将》曾翻看无数遍，同名评书更是耳熟能详，其作为大宋边关重地，三关主帅杨延昭曾长期在此驻守，屡次击败辽军立下赫赫战功。长大以后，多次查阅图书史料，方懂得雁门关作为中国北塞门户，历经数千年军事冲突与朝代兴替，因“一夫当关，万夫莫开”之势，素称“三关重地”、“九塞之首”，战国李牧、西汉卫青、霍去病与宋代杨家父子及明代周遇吉等名将都曾在此建功立业，大显神解世亭著著心香2011-12-26 9:20:02http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8454 一 一楼一塔镇代州，滹沱河水郭外流。 北眺雁门连朔漠，东望清凉接幽州。 自古兵家必争地，烽火湮灭胜迹留。 滹沱河畔七郎陵，杨家祠堂思幽幽。 二 远公肇造白仁岩，仙女始创赵杲观。 夏屋曾阅三分晋，凤凰山迎高鹤年。 梵音清宁瑰宝传，佛乐演震不列颠。 历史名城文渊深，和谐发展谱新篇。作者：王博斐佛诗2011-12-23 9:32:54http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8426 题记：中秋放假，约老友青灯庵主赴雁门畅游一日。时值秋分，天高云淡，好一派塞上风光。归来赋诗一首。 边靖楼威三关镇，古道沧桑向雁门。 白云悠悠千秋事，紫塞巍巍唱大风。 一剑擎天凌霄志，磐石斩腰旧驿横。 借问野老归何处？夕晖脉脉代州城。 （作者：代县人，现供职于太原钢铁公司） 师国宏佛诗2011-12-17 9:16:22http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8404 “五一”过后，天气渐渐热了起来。我到代县工作不久，有幸受《雁门关》杂志社高建峰老师邀请，驱车同游我省著名的佛教文化旅游胜地，代县古雁门关西的白仁岩，我深感其风景秀丽佛韵幽然，特作游记一篇以表倾慕之情。　　白仁岩位于山西代县境内西北，古雁门关右翼的茹山峡谷中，距县城15公里。这里层峦叠嶂，云烟氤氲，植被茂密，鸟兽活跃，生态环境优美。山上有寺，寺里有殿，曲折幽回，真个是“曲径通幽处禅房花木深”。寺内作者：晋洋心香2011-12-14 11:09:04http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8380边靖英雄千古去，州城空留边靖楼。 “威震三关”雁偏宁，“声闻四达”冀鲁豫。 革命老区谱新史，芳昌高凡加双徐。朝阳普照六三载，“共登青云”思悠悠。 （作者：代县中学离休教师）崔俊奎佛诗2011-12-9 10:39:53http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8358 10月中旬，蒙代县县委宣传部陈月峰部长相邀，赴代县一游。秋色如画。遂记。　　风长野阔燧堞高，雁门十月可带刀。　　少年意气追狐兔，红粉蹁跹射腴膏。　　青霜结羽横千里，匹马骨旧伏寂寥。　　金鼓作气从岭过，黍子地戾筑囚牢。　　苍音逐夜登刁斗，漠下牛羊吹拳毛。　　从此北疆天晴破，往来云廓迁鱼鳌。　　城垣铁枷复铁齿，箭革生盐侵胡啸。　　卒老吏摧悍将远，几番思断楚人腰！　　最是秋深来雁门，山山黄叶泻纷纷。唐晋著心香2011-12-3 9:06:33http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8357 　　1968年，我插队在山西省雁北地区的代县，那年的腊月天气格外地冷。我们知青伙房轮流做饭，腊月初八这天正好轮到我们两个女孩。那天晚上，大家吃过晚饭和往常一样，在伙房的大热炕上热闹了一阵就都各自回安排在老乡家的“知青点”睡觉去了。　　我们两个女同学因为明天天不亮就要起来烧火做饭，很快把大炕打扫一番，把自己的被褥抱来放在伙房热炕上。我俩把伙房里的大土灶加满了煤，封好了火。又看到大水缸里有满满的水李华著心香2011-12-3 9:04:38http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8342 一条荒芜的土路从村头向北，穿沟越梁，一直伸向大山。村里的老人们都证实：这就是当年车水马龙的雁门古道。 　　雁门古道号称中国四大古道之一。古道上曾留下过昭君出塞的车辙，也留下过汉武帝横扫匈奴的铁蹄；著名的和田玉就从这里流向中原，富甲天下的晋商就从这里走往漠北…… 　　记事时，古道上早已断绝了商车驿马的踪影，山外的这段土路一眼就可看到头，山里的路是什么样子，我们这个年龄段的人却很少有人知道。李培根心香2011-12-1 9:28:49http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8290 　　雁门文化内容丰富，底蕴深厚，品质高雅，特色鲜明，具有强大的生命和感召力。白人岩寺就是其中的重要组成部分，也是代县历史名城传统文化成果之一，也是先祖赐给我们古建佛教文化宝库中的精品之一。 　　随着新世纪的到来，县委政府出台了鼓励民间投资文化产业的政策，为县域文化产业的开发与启用铺开了一条绿色通道。如同一声春雷唤醒了沉睡着白人岩，敲响了寂寞了多少年的岩寺晚钟。 　　白人岩，一个古老而深远的未知心香2011-11-22 8:37:02http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8285未知梵音2011-11-21 9:50:41http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8258 白人岩位于山西代县境内西北，古雁门关右翼的茹山峡谷中，距县城15公里。白人岩层峦叠嶂，云烟 氤氲 ，植被茂密，鸟兽活跃，生态环境优美。山上有寺，寺里有殿，曲折幽回，真是“曲径通幽处 禅房花木深”。寺内殿.堂.厅.阁临深渊，傍危岩，自古“岩寺晚钟”为雁门“八景”之一，历代文人多有咏叹。禅寺环抱山中，“风景秀丽，形势奇怪，高者则怖恐，深者则骇瞰....”这里既有峻峭巍峨的奇峰怪石，又有茂密的原始次森未知佛诗2011-11-14 17:56:31http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8131白人托钵醒迷情，远公说法鸟兽听。香炉峰头飘馨香，七星神泉润苍生。琴台常存梵呗音，观棋一局百年过。歌台美喉唱不休，镜台分明照自心。瑞云法师佛诗2011-10-12 16:37:05http://www.bairenyan.com/ztyy/ShowArticle.asp?ArticleID=8092讲经台 宽大衣袖 青色禅衣 一身仙风傲骨 你 在尘世与仙境的交汇处 独对一山 静面万物 说法台 晨钟暮鼓 松下读书 了断尘缘 与鹤为友 你总是 以博爱的心 禅坐在 浩瀚的人世 古南庵 年轻的岁月 总留下些 微风一样的故事 不经意间 被后人 轻轻提起 不需要别人都懂 不需要谁来肯定 只希望 笑傲天下作者：紫衣人佛诗2011-10-4 17:52:02http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8723 美国人斯科特·尤雷克在24小时耐力马拉松中，以165.7英里打破了162.46英里的美国记录，在24小时超长跑世界冠军赛中获得第二名。 　　但你难以想象从事这种大运动量项目的运动员是一个素食主义者。或者严谨地说，在他母亲过世后，当孩子们不得不亲自下厨时，他选择了简单易行的食物下手，上了大学后，他的饮食习惯真正发生改变，他“意识到多数疾病都和生活方式有关”，而后开始吃“真正的食物”，也就是把乳制未知名人与素食2012-2-5 9:54:01http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8715 随着文明的进步，人类已经有充分的时间和机会来审视自己的行为及其人类与自然的关系。为了提升文明的程度，构建社会的和谐及人与自然的和谐，需要抛弃陈旧落后的观念，移风易俗。鉴于肉蛋奶的生产和消费给地球及人类健康所造成的严重伤害，以及给人类意识的提升所造成的巨大障碍，改采健康的纯植物性饮食已经刻不容缓。可是由于利益的关系，或是仅仅出于惰性，我们仍然在纵容伤天害命的伪营养学理论支配我们的社会。悲莫大焉。未知素食健康2012-2-4 9:12:56http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8708 1．罗杰·休斯（韦尔斯全国滑雪冠军）：“吃素帮助我成为一个更加的全能运动选手，素食提供我额外的能量，让我能享受健康而充实的生活。在工作上，我也因此能完成严格的训练课程，并参与其他的运动和活动。 　　2．奥林匹克运动大会中，“飞跃的芬兰”柏夫·那米，创下了20个长跑世界记录，赢得9面奥运金牌，他是素食者。 　　3．日本职棒西武队在1981 年垫底后，于1982 年换上新的监督，他的第一道命令未知佛教与运动2012-2-3 9:34:10http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8700 佛教自东汉明帝传入中土，与以儒道为代表的中国本土文化相激荡，最终形成了儒佛道三足鼎立的中国传统文化模式。佛教对中国文化的影响表现在多方面，其中对人们饮食观念的影响可以说是一个明显的例子，具体地说，即是在佛教思想影响下形成的中国素食观念。 在佛教传入之前，在先秦之前的一些典籍中已可见素食行为的记载。古人为了向上天神灵或祖先表示敬意、祈求庇护，常常要举行祭祀仪式。《左传》中说：“国之大事，在祀与作者：王彬佛教与素食2012-2-2 11:07:03http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8691 体验素食生活，营造健康人生，黄芪海带花椰汤——美容滋补是素食菜谱大全中煲汤类别中的做法，如何才能把一道黄芪海带花椰汤——美容滋补做得好吃又好看呢？我们一起来看看阳光的边缘提供的精彩制作方法吧！　 这个汤很好喝，虽然调味只放了盐，但汤的味道却很鲜美。 　　黄芪是一味很好的药材，具有滋补肝肾的作用。 　　还含有叶酸、氨基酸、胆碱等成分，能消炎抑菌抗病毒，增强身体免疫力。 　　海带消痰利尿，未知素食菜谱2012-2-1 10:17:56http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8690 在中国，农历新年是和挚爱亲朋团聚的日子。身为人类，我们有幸能够过个好年，但动物却时常无法拥有如此好运。龙年是十二生肖年里最幸运的一年，但除了龙以外，十二生肖里的其他十一种动物都过着不幸的生活——而我们竟是造成他们不幸的元凶： 　　鼠——老鼠在实验室受尽折磨，被迫接受痛苦的皮肤刺激性测试，和诱导他们产生恐惧、焦虑、忧郁和无助的心理实验。 　　牛——母牛才刚满一岁，就被强迫人工受孕。她们被禁锢在未知放生与护生2012-2-1 10:14:59http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8682 收集了110段中外名人关于动物的语录，分成8大类，即：1.众生平等，动物是上帝给人类的礼物，2.动物的天性，3.动物受痛苦，4.尊重生命，5.对动物的爱心、同情心，6.动物权利，动物解放，7.反对食动物肉，8.保护动物就是保护人道，救赎动物就是人类的精神自救。供对动物的命运关切的朋友们参考。 　　众生平等，动物是上帝给人类的礼物 　　所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度一切佚名名人与素食2012-1-31 16:52:10http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8674 医学研究证明，与机体老化相关的疾病及基因的突变，都与自由基的损伤有关。因此保持机体足够的抗氧化物质，及时清除自由基，是抗衰老的重要手段。拒绝衰老的两大要素就是蔬菜和水果。 大量科学测试证明，蔬菜、水果不仅提供人体所需的一些维生素、矿物质和纤维素等，而且还含有许多植物抗氧化物质，如一些蔬菜、水果含有丰富的多酚类物质，包括类黄酮、花色素类等，有些物质的抗氧化作用甚至强于人所熟知的抗氧化剂维生素C佚名素食健康2012-1-29 10:35:19http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8662中国寺庙菜的发展，是与佛教传入中国及其自身的发展紧密相关的，自东汉时佛教从印度传入我国后，饮食习惯也随之引进，历经魏晋南北朝的发展，隋唐的盛世，及至明清的普及，形成了独具特色的饮食生活。佛家人慈悲为怀、戒律森严，首先戒杀生，因为佛家的观念是众生平等，一切有生命的东西都不能杀戮，更不可佐食，这就决定了佛家菜是纯素。佛家素食的烹饪，其发展经历了一个由简单到多样，由纯素到仿荤，由寺内到市肆相互交融的过程作者：王景晨佛教与素食2012-1-27 15:36:54http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8661编者按：放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉，是故君子远庖厨。佛教讲众生平等，是说动物未来也有机会成佛，对动物要慈悲。 释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。 鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同圣严法师著放生与护生2012-1-27 15:35:31http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8644 一、金鲤跃新年 材料：南瓜100克、胡萝卜70克、澄粉100克、糯米粉200克、豆奶300克、色拉油50克、糖粉50克 （以上份量可做两个大鲤鱼，8个小鲤鱼） 装饰用材料：胡萝卜半根、熟青豆数粒、沙拉酱少许 做法： 1、将南瓜、胡萝卜去皮切成小块，上锅隔水蒸熟，蒸到胡萝卜可以用筷子轻易戳出一个洞即可关火； 2、将蒸好的胡萝卜和南瓜分别倒入料理机中 3、加少量水搅打成泥 4、分别未知素食菜谱2012-1-21 21:28:14http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8641 素食，或者肉食，都是人的一种饮食习惯，它和“主义”有何关系？又如何“深层”起来呢？这是一部名叫《深层素食主义》的书所要探讨和解答的。 　　该书从历史和哲学两个层面对素食主义进行了回顾、分析和审视，并从动物保护、环境生态、世界饥荒、女性主义、医疗保健等多个角度，论述了“素食有理”的饮食理念 驳斥了“维护肉食正当性”或“抨击素食正当性”的各种理论，提出“人们必须断绝肉食，不得已亦应极尽努力地减少肉未知素食健康2012-1-18 16:10:15http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8640 据台湾《苹果日报》消息，李玟于去年10月底在香港与52岁老公Bruce砸6亿元新台币办奢华婚宴，昨日是李玟婚后首度到台出席活动，问到是否想在龙年造人成功，李玟笑说：“很期待，会努力的。”也透露开始吃素1个月，希望身体更健康。　　昨日，李玟出席某品牌家具活动，下周二满37岁的她表示后天还会再来台湾参加粉丝提前帮她举办的庆生会，生日当天会有老公、妈妈及姐姐一起吃饭庆祝。昨日李玟被发现未戴婚戒，她说：未知名人与素食2012-1-18 16:06:08http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8629 　　在几十年前，杀害动物还是件不被质疑的事，而如今，有越来越多人提出呼吁：尊重「动物权」。然而，动物为何具有权利？他们具有哪些权利？在思考这些问题之前，我们不妨留意：之所以倡议「尊重」动物权，乃是因为少数有良知的人觉察到，动物在人类社会中的悲惨处境，其受残虐之程度与数量之庞大，远远地超过任何时空中受迫害的人类群体。 　　人类毫不犹豫地以各种令人发指的手段杀害动物，而且丝毫没有道德上的顾虑。每未知放生与护生2012-1-17 15:25:30http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8628<IMG title=过春节我们吃素吧! alt=过春节 春节长假还没到,各种饭局安排接踵而至,亲戚、同学、朋友……与饭局相伴的是暴饮暴食、饮酒过度,为了不让你的身体亮红灯——　　素食文化素食主义　　说到素食,人们首先想到的是宗教,其实,中国人吃素由来已久。《礼记》说:“逢子卯,稷食菜羹。”最初的素食制度是与祭祀活动有关的,后来则与长生不老的追求联系在一起。东汉王充在《论衡·道虚篇》说作者：杨继东佛教与素食2012-1-17 15:20:31http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8611　　天龙的《低碳素食生活》出版了，这是她自出版了《感觉爱情》之后的第二部著作，从1993年到2010年，她息笔了18年之久，这十八年她都在干什么呢?许多关心她的朋友告诉我说，现在天龙什么都不写了，只在家里做饭呢。可惜了这样一个才女呀!现在才知道原来她在研究素食，书中几百个菜谱和上百个素食食疗方，是她十八年素食生活的积累呀!如今，她把自己素食生活的精华著述成书，把与别人不一样的生活科技奉献给大众，完作者：陈涌素食健康2012-1-15 8:45:14http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8603老实说，“以动物性食物为主的膳食会导致慢性疾病的发生，以植物性食物为主的膳食最有利于健康，也最能有效地预防和控制慢性疾病”，对我来说这并非什么“石破天惊”的新观念，不过是一些未被大众普遍接受的常识而已。美国的相关研究表明，素食者的营养知识和意识都要比肉食者明显高出许多。这再次印证了女性主义科学哲学家桑德拉·哈丁“立场认识论”的观点：边缘人群往往比主流群体更有反思批判能力，看问题更加全面，因而观点往作者：蒋劲松佛教与素食2012-1-14 10:04:34http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8588 素食食谱：木瓜时蔬杂炒 养眼养颜清香小菜 2012年01月13日 08:34来源： 字号:T|T 0人参与0条评论打印转发 木瓜时蔬杂炒养眼养颜清香小菜（图片来源：中国素食文化传播网） 原料：半熟木瓜半个、甜玉米1根、豆角1小把、蒜头3瓣、淀粉水2汤匙。 做法： 1、所有材料洗净，用刀将玉米粒从玉米棒上切下来；木瓜去皮去籽，切丁，豆角洗净切丁，蒜切片；佚名素食菜谱2012-1-13 8:45:09http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8581 　 　　 谁是70年代最火红的模特儿，创下日收入便破千元美金的惊人数目？谁又曾经跟80年代最令歌迷疯狂的歌手「王子」（Prince），谱过一段短暂的恋曲？哪位女星在事业最顶峰的时候，斥资两千万美元买下家乡的一座小镇？又是谁在人生最低潮时，遇到了深爱她的老公，两人一起爱护动物，甚至还一起加入素食行列，相依相伴共同走过生命中的困顿，东山再起并且拿下1997年奥斯卡最佳女配角？谁因为长期茹素，至今年过未知名人与素食2012-1-12 8:54:36http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8580　 如果你理解的年夜饭还是大鱼大肉，那你就有点落伍了。素食，作为今年年夜饭的新亮点，已经受到越来越多成都人的热捧。在中国，释、道、儒的先哲们均有倡导“弃荤茹素”的实践，可见茹素在当时就是人们心目中的神圣之味。近年来，受到回归自然、回归健康和保护地球、返朴归真文化理念的影响，素食，已经成为一种全新的环保、健康生活方式。新春将至，成都各大素食餐厅也趁机打出了“素食年夜饭”的招牌，以吸引热爱低碳生活的素admin素食健康2012-1-12 8:48:55http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=8574　 环境生态学的一个重要课题，是人与其它生物特别是动物的关系。人类自诩为万物之灵，傲视智力低于自己的动物，肆意残杀奴役。《圣经·创世纪》还为人类的这种动物性行为提供了神学依据，说上帝按自己的形状创造出人，“并且让人去治理海里的鱼、天上的鸟、地上的家畜和野兽、所有的爬行动物。”随近代文明的推进，动物日益失去其赖以生存的地盘，或被人大量屠杀，或因环境污染而难以存活，许多种类濒临灭绝。江河湖海中的动物在佚名放生与护生2012-1-11 14:52:36http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8724 2008年10月27日，市、区两级“三普”工作组在新沟村发现明末清初建造的刘家大院，建筑高大，气势恢宏，规格较高，属于重大发现。 新沟村，历史上归属马庄，是一个自然村。现独立为新沟村。 马庄古时牧草茂盛，曾为牧马地，故名。村边有明河东悼怀王和襄阴安惠王墓。古时马庄以苏姓烧制琉璃瓦著名，现有山头琉璃窑址遗存。道光《阳曲县志》作马庄镇。 刘家祖上是从永宁州（离石、中阳一带）迁至马庄的。初到马未知名胜游2012-2-5 9:56:10http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8716 山西青年作家李锐，在他的小说《驮炭》里，以“北京娃”的所见所闻描写了吕梁柳林特有的风情——“赶牲灵”。“他”的视线是塞满了又脏又圆的驴屁股。驮炭的驴正在上坡，坡既陡又窄，于是眼晴里就只能看见这些又圆又肥的东西。领牲口的伙伴从嗓子眼里冒出两句歌词：“说西庄，道西庄，西庄里有位好姑娘”，只有这两句，再唱还是这两句。到了前面一个解渴的地方，一个健壮的农妇闻声迎了出来。领牲口的伙伴和她你来我往，打情骂未知民俗游2012-2-4 9:18:25http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8709 代县旅游点人们最常去的地方是雁门关、赵杲观、杨家祠堂、文庙及古楼。其实，在雁门关脚下，还有处值得一去的地方就是白人岩。 几次要去白人岩，都因种种原因没有成行，周末朋友要来代县，去什么地方更好呢？作为很早就想去的一个地方白人岩成了我的首先，当然朋友也无异议，驾车直奔白人岩而去。白人岩亦称“白仁岩”，座落在历史文化名城代县古城西北，东邻雁门关西陉口，北倚恒山，海拔2228米。 其实王晋东白人岩游2012-2-3 9:37:46http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8701 山西是中国戏曲的发源地之一，有着悠久的戏曲渊源，地方剧种50多个，其中，“蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子”是山西剧种中的大戏，而晋南眉户，是小剧中的大戏，它又名“曲子”，是由黄河两岸及山西南部的民歌小调发展而来的。上世纪50年代初，受陕西“眉户”的影响改“迷户”为“眉户”。晋南眉户曲调优美动听，在晋、陕、豫、甘等地深受群众欢迎。 其实，对于晋南眉户，记者并不陌生。因为生长在晋南大地，孩提时的佚名旅游文化2012-2-2 11:21:42http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8693改革开放刚开始那一阵儿，在国外学会“古的忙宁”的年轻人都这样奚落不争气的国内同胞：看人家外国人，见了面都是问“您好！”，多文明！看看我们，不管什么时候，一见面就知道问“吃了没有？”，俗得让人寒碜。这些人也许不知，在雁门关脚下一个古称代州，现称代县的地方，熟人见面后的问候更土，这里的人并不象其他国人见面后那样只问“吃了没有”，而是只有在中午饭以后才问“吃了没有”，早饭和晚饭之后则都是习惯地问“喝了没未知代县游2012-2-1 10:33:10http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8692平遥古城位于中国北部山西省的中部，始建于西周宣王时期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。 平遥古城 迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。 明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、未知名胜游2012-2-1 10:20:36http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8681二二人台剧照 　　一泻千里的黄河，几经曲折从内蒙流入山陕峡谷，越过偏关县寺沟，就到了位于晋、陕、蒙交界的河曲、保德县。这里的人民能歌善舞，人俊音甜，到处可以听到动人的歌声，素有“民歌之海”的美称。“二人台”这一地方小戏就植根在这块土地上，一出《走西口》更以它真实的社会内容、细腻的生活细节、精彩传神的表演、韵味浓郁的唱腔而感人肺腑，催人泪下。 　　“二人台”是起源于河曲，流传于晋北、内蒙西部、陕佚名民俗游2012-1-31 16:48:52http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8680永祚寺，民间俗称双塔寺，位于太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上。背依太行群峰，四周松柏拥翠，殿宇轩昂，双塔耸峙，是全国重点文物保护单位。　　永祚寺始创于1599年(明万历二十七年)，初名永明寺，1608年(万历三十六年)，五台山高僧妙峰(福登)和尚奉敕续建，易名永祚寺。清初又续建了山门，完善了禅堂和殿宇，形成了一座小规模的寺院。但在战乱岁月，古寺饱经沧桑，到民国末期，已是满目疮痍、遍体鳞伤了。新佚名山西名寺2012-1-31 16:45:25http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8673 张家塔民居位于方山县城西南20公里的峪口镇张家塔村,村庄坐北向南,全村280户,近1000口人。 　　张家塔民居建于清代，距今已有200多年的历史，是赵家塔赵山先生的四个儿子所建。这在临县、离石、方山一带赫赫有名，他们弟兄四个，称为四大门。大门家贩银洋、做生意、开粉铺；二门家在临县县城、圪洞镇、三交镇开铺子，生意做至西安、绥德、延安、北京、天津、石家庄等地；三门家以行医为业，名扬临县、离石等佚名名胜游2012-1-29 10:30:22http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8672 2007年底，我从代县新闻办主任岗位上退下来后，受县委、县政府领导的委托，开始在全县范围内征集老照片，着手编撰《代县老照片》一书。经过一年努力，终于使该书在2008年底由山西人民出版社正式出版发行。摄影艺术发源于1839年的法国，清光绪中期开始传入中国。民国九年（1920年）代县开始在县城大南街的中华书局附设照相部，同年“美华号照相馆”也在县城西大街开张营业。这一新生事物的出现在古老的代县引起杨继兴著旅游文化2012-1-29 10:28:12http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8654 武则天庙位于山西省文水县城北五公里处的南徐村北面。它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山青水秀的名胜地。中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门；两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等三十多间殿宇，占地面积约 26000平方米。院内柳树成荫，花草遍地，以武则天的特定身份名扬中外，成为全国重点文物保护单位。 武则天庙的始建在唐天宝七年（ 747）之前，清朝初年，被改名为“水母庙”。为何改名？究佚名名胜游2012-1-23 14:39:42http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8653正月初二，代州城的人是要迎财神的。这个习俗何时形成，虽明版《代州志》已有记载“古有之”，但源头难考，只告诉后人迎财神活动由现存的代州武庙承办，活动形式就是庙会。代州武庙现存主体建筑物为元代天历二年?穴１３２９年?雪之遗构，虽经明清修葺，但构架是老的。在关羽大殿檐中悬有明末“国防部长”、邑人孙传庭手书的巨匾“天日同昭”和另一位“国防部长”、亦为州人张凤翼手书的“壮穆忠武”。 除夕夜，现任代州武庙文保杨继东著代县游2012-1-23 14:35:40http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8627春节整个就是中华民族的一个巨大图腾。 　　春节，简单两个字，味道全出。典型的中国式的吉祥和喜悦。中国的祝福都生长在时令节气里，中国的节气诗意太重，横读竖读都是诗。清明的萧索，中秋的圆润，端午里的雄黄香味。春，为蜡尽时日，草木经冬而苏醒。“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”为春节最早出处。《腊祭》一诗中记载到，杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。此为最原始未知民俗游2012-1-17 15:13:09http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8613 　　威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”，老百姓俗称“家伙”，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它节奏明快，威武雄壮，无论是看还是听，都使人感到威武无比，所以也被称为“威风”。“威风锣鼓”是临汾地区众多锣鼓艺术中名声最大、影响最盛、流传最广、生命力最强的一种民间打击乐表演艺术。威风锣鼓有广泛的群众基础，临汾市境域的各县市区，几乎村村都有自己的锣鼓队，都有自己的“锣鼓歌”。当地有民谚：“高兴不过娶媳妇，佚名民俗游2012-1-15 8:51:17http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8612 　　文化“细胞” 　　“古村落是中国文化的‘细胞’，是我们最大的文化遗产。”中国民间文艺家协会副主席、山西省民间文艺家协会主席常嗣新告诉记者，“如果在中国能抢救3000个古村落，就相当于在中国的版图上钉上3000个钉子，中国的古老文化也就牢牢地钉在中国版图上了。” 　　据介绍，与其他单个的文化遗产不同，中国的古村落是一个包罗万象的文化综合体：它不仅有充满地域、民族风格的民居与建筑等物质文化新华社记者 原碧霞旅游文化2012-1-15 8:48:01http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8604 据史料记载，宗艾原名艾蒿嘴、五槐树、上艾等，后称宗艾，建于汉代。明代时被设为镇，比寿阳建县还要早。宗艾北临阳泉、忻州，西接榆次、太原，有着独特的地理位置和优越的区位优势，曾是明清两代晋商东出太行，北进冀蒙，西连太原、陕西的必经之地，素有旱码头之称。 宗艾镇最大的村是宗艾村。清乾隆、嘉庆年间，宗艾街市已初现规模，历经道光、同治、光绪直至民国十年的近百年时间。当时，全国的商人从四面八方聚拢到宗艾佚名名胜游2012-1-14 10:11:22http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8589 李培根 人们在总结各地的文化资源时，用一段十分流行的口语进行了概括，这就是：“南方的才子,北方的将，陕西的黄土埋皇上。”说到陕西的皇陵，人们肯定都会想到西安，想到西安周边举目可见的封土堆；说到南方的才子，人们也肯定首先会想到江南，想到苏、杭一带数不清的风流才子。然而，如果要问起北边的将具体指哪里时，肯怕就很少有人说清它的具体指向了。因为两千多年来，中原政权与北方民族发生战争的地域实在是太广了李培根代县游2012-1-13 8:49:03http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8582 据史料记载，开化寺始建成于北齐天保二年（公元551年），距今已有1400多年了。辉煌800多年，沉寂600多年，曾是辉煌的礼佛胜地的三晋古刹。开化寺依山而建，分上下两院。上寺在开化沟蒙山北峰（海拔1043米）。同时期上寺大佛始凿，“高二百尺”，下寺为远瞻大佛，距上寺之东南800米处，有北宋淳化元年（公元990年）建的释迦、如来舍利塔（俗称“连理塔”），上下两院一南一北，隔山涧遥遥相望。未知山西名寺2012-1-12 8:56:58http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8575 漫话代州阿育王塔 对于被世界佛教界尊崇至极的释迦牟尼真身舍利塔在中国的数量，《法苑珠林》给出的答案是十九座，而代县幸得一座，即政府院内的阿育王塔。2001年9月，我国文物界泰斗罗哲文考察代县时，说道“代州阿育王塔的独特造型，如果说是全国第一，我不敢说，但如果说是全国第二的话，第一我还从未见过。”那么，这座塔到底有着哪些鲜为人知的神秘之处，本文将试图揭开其神秘面纱。一、塔名溯源阿育王是公元前三李东东著代县游2012-1-11 14:55:05http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8563 　　戏曲是我国传统的戏剧形式，是融文学、音乐、舞蹈、美术、表演等多种因素，汇欣赏性、教育性和娱乐性为一体的综合性艺术。长久以来，通过对历史故事和市井民情用富有感染力的表现形式进行阐释，戏曲深刻地影响了一代又一代华夏儿女，可以说历久弥新，长盛不衰。晋南小城侯马，历经两千多年浩瀚岁月，曾有过雄横天下的辉煌，也有过被黄尘湮没的寂寞。但这个地方，却对整个中国戏曲的产生、形成和发展产生过举足轻重的作用。佚名民俗游2012-1-9 8:54:22http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=8562 黄龙古溶洞位于马头水乡马吉掌村沟底。相传为两条黄龙的休息地，因此得名黄龙洞。现有溶洞面积1500平方米，约有1500平方米尚未开发。溶洞内大洞套小洞，洞洞相连，洞内空气新鲜，清凉湿润。四季洞温为零上2—8度之间。称为修心养神的神仙洞。至今远古稀奇动物残骨保存完整。洞顶和地面长满长短，粗细不均匀的石钟乳，石柱，石筝，石佛，莲花台及各种动物石像，墙壁花纹秀丽奇观。千姿百态，形状独特，是周围几并州风名胜游2012-1-9 8:49:49http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=5893二0一0年白人岩四月初八庙会布施 张玉宝1000(元) 魏八平1000(元) 杨 四600(元) 贾五五500(元) 王俊仙500(元) 刘毛眼500(元) 段玉贵500(元) 王功军200(元) 魏来拴200(元) 张 俊200(元) 刘国琼200(元) 潘春国200(元) 张官来200(元) 张利平200(元) 冯润弟200(元) 魏中兴200(元) 王拉九200(元) 罗admin功德芳名2010-5-27 23:39:01http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=5892二00九年白人岩四月初八功德布施 贾五五 1000(元) 王梅梅 1000(元) 刘 荣 1000(元) 石彥生 500 (元) 张继平 300 (元) 康元平 300 (元) 解 亭 300 (元) 彭建军 300 (元) 郝梓期 300 (元) 温补鱼 200 (元) 张官来 200 (元) 田欣怡 200 (元) 李高军 200 (元) 兰拴恩 200 (元) admin功德芳名2010-5-27 23:32:37http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=2502 二00八年四月初八功德布施（100元以上统计）段玉贵 1000 元郝拉红300 元康美强 300 元马二红300元200元以上李 森 刘 玲 兰拴恩 索玉山王拉九 张 俊 李四万 康秀平白小平 杨怀德 曹鹏生 尚果红郝万有 樊国伟 尹永刚 孟巨生100元李计平 程计清 张雪亮 任玲叶 张双平 王建平 索玉来 赵慧峰 李 诚 贺江平 贺秀兰 张英瑞 李俊才 王锁文 张 喻 张培生 索艳霞 潘志军白人岩功德芳名2008-6-2 19:05:47http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1795 三件海龟、六件佛像。最大的一件是铜制品，是海龟。长11厘米，宽7厘米，高9厘米。最小的有六件是小佛爷， 3厘米大小。剩下的两件是塑料制作的海龟，长8厘米，宽6厘米，高5厘米，是塑料制品。塑料制品是紫红色的，铜制品是黄色的。admin功德芳名2008-3-8 18:36:07http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1384 孙金台居士超度法会在白人岩寺举行 12月21日上午,白人岩寺为孙金台居士举行了超度法会。代县政府党组成员、雁门关风景区管理局副局长孙根绪，政府办公室副主任李英魁、政府后勤服务中心主任李进修等领导参加了超度法会。金台的亲属、生前好友以及受过金台资助和恩惠的群众百余人到现场为其送别。 超度法会在上午10点准时举行，仪式简朴而不失庄重，充分遵循了金台生前的生活作风。法会上，金台生前工李东东善男信友2007-12-25 18:17:47http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1368 孙金台（左）给残疾人捐钱 孙金台在白人岩寺七星泉 孙金台居士，1956年7月19日出生于代县桂家窑村。2006年在白人岩寺皈依。2007年11月21日孙金台居士不幸辞世，享年51岁。 孙金台居士自幼家境贫寒，父母已故，终身未娶，无依无靠。自2006年始，皈依佛门，在白人岩寺潜心修行。早期孙金台先后在村里担任过团支部书记；在县城关公社打过临工；在原平轩岗煤矿当过工人。期间因工作积极李东东善男信友2007-11-29 9:35:10http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=13132007年8 月初6功德布施 杨献平 1000元还愿西留属居士 150元孙金台 100元刘平平 100元王晋平 100元孟巨生 100元孟巨生功德芳名2007-11-15 15:54:50http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1156 代县磨坊堡何志、程忠友（女）夫妇，为白人岩寺捐献古式门五对，古式窗二十二扇，寺院用此做了库房门窗和净宗祖殿门。功德无量！阿弥陀佛！孟巨生功德芳名2007-10-11 10:24:31http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1155 代县交通局陈喜林同志，为白人岩捐献约半方硬杂木，制成了五个垃圾箱。功德无量！阿弥陀佛！孟巨生功德芳名2007-10-11 10:22:11http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=638二00七年四月初八功德功德布施（100元以上统计） 邱洪兴 800元 郝拉红 600元 段明贵 500元 王永福 300元 魏玉白 300元 吕秋月 200元 牛锁全 200元 杨吉龙 200元 贾美凤 200元 梁四 200元 张官来 200元 魏文亮 200元 魏存梅 200元 果圆师傅 200元 乔志刚 200元 宣宏伟 200元 赵新明 200元 白人岩功德芳名2007-7-4 17:01:37http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=517二零零六年八月初六功德布施 世纪春超市 300元 韩 俊 100元 张高怀 100元 孟巨生 100元 魏 峰 100元 刘海秀 100元 张贵和 100元 王明元 100元 无名氏 100元 白人岩寺功德芳名2007-1-5 10:02:16http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=516二零零六年四月初八功德布施 柳二文 8000元 刘建峰 1000元 张拴宝 1000元 王国书 600元 席 琼 500元 崔富贵 300元 韩 俊 200元 昝 超 200元 杨二平 200元 赵林森 200元 刘月英 200元 辛二毛 150元 以下功德布施者均为100元 乔志刚 三板头 刘俊卿 张 庭 李宏如 韩国文 贾焕民 李贵宝 耀九生 李 森 白人岩寺功德芳名2007-1-5 9:57:56http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=228 重修白人岩寺功德碑 白人岩寺为慧远大师所创，后称净土祖庭。慧远（公元334—416年），俗姓贾，雁门娄烦人，少为诸生，博综六经，尤善老庄，后听道安讲《般若经》，豁然而悟，叹曰：“儒道九流，皆糠秕耳！”遂遁入空门。381年大师率众弟子南渡江西庐山，在东林寺缔结莲社，译书立说，创建净土理论，成为中国净土宗始祖。 由白人岩到东林寺是慧远大师佛缘善路始终之点故中国佛学院副院长传印法师挥书：白人岩功德芳名2006-9-20 14:54:54http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=141 世人皆喜善举之成功，赞善事之辉煌，却忽略施善之人。其实，善事莫不缘于善人。何谓善人？印光大师云：“能于家庭社会尽谊尽份，是名善人。” 晋地代县西北深山丛中，，东晋净土初祖慧远大师尝建白人岩寺，开辟修身说法之第一道场。殿堂琳秀，楼台接云，香烟袅袅，梵音阵阵，树静鸟鸣，雨润山青，人文景物极一时之胜。然沧桑世事，曾几何时，河山巨变，殿宇圮毁，凄风日鸣，苦雨夜泣。登临者顿足叹息！ 甲何永泽功德芳名2006-8-11 13:38:26