白人岩寺---净土祖庭http://www.bairenyan.com/http://www.bairenyan.com/rss.aspzh-cn白人岩寺---净土祖庭白人岩白人岩http://www.bairenyan.com/images/logo.gifhttp://www.bairenyan.com/http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6192 远公① 唐·灵一 远公逢道安，一朝弃儒服②。 真机久消歇③，世教空拘束④。 誓入罗浮中⑤，遂栖庐山曲。 禅经初纂定，佛语新名目⑥。 钵帽绝朝宗⑦，簪裾翻拜伏⑧。 东林多隐士，为我辞荣禄。 【作者简介】 灵一(727~762)，唐代浙江诸暨云门寺僧。人称一公，俗姓吴，广陵(今江苏省扬州市)人。童年出家，初居会稽麻源山谷，后至诸暨若耶溪云门寺，再居余杭宜丰寺。三十六岁因病卒于岑山崔玉波(选注)散文诗歌2010-8-27 22:25:24http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6168 净土咏（出宝王论） ① 晋•谢灵运 法藏长王宫②，怀道出国城③。 愿言四十八④，弘誓拯群生⑤。 净土一何妙⑥，来者皆菁英⑦。 颓言安可寄⑧，乘化必晨征⑨。 【注释】 ①选自《乐邦文类》卷五。《广弘明集》卷十五收录此诗，标题为《无量寿颂——和从弟惠连》。此诗先叙述佛陀前世为法藏比丘时，发四十八大愿，拯救苦海众生，后写慧远等人立誓往生西方。 净土：圣者所居之国土。因无五崔玉波(选注)散文诗歌2010-8-19 22:53:35http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6128 庐山慧远法师诔① 东晋·谢灵运【序】 道存一致②，故异代同辉③。德合理妙④，故殊方齐致⑤。昔释安公振玄风于关右⑥，法师嗣沫流于江左⑦，闻风而悦⑧，四海同归⑨。尔乃怀仁山林⑩，隐居求志。于是众僧云集，勤修净行，同法餐风，栖迟道门。可谓五百之季，仰绍舍卫之风；庐山之，俯传灵鹫之音，洋洋乎未曾闻也！予志学之年，希门人之末，惜哉诚愿弗遂，永违此世。春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日薨。年逾纵心，功崔玉波(选注)散文诗歌2010-8-5 22:38:35http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6081 佛影铭 佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中。度流沙，从径道，去此一万五千八百五十里。感世之应，详于前记。① 【序】 夫滞于近习②，不达希世之闻③。抚常永日④，罕怀事外之感⑤。是使尘想制于玄襟⑥，天罗网其神虑⑦。若以之穷龄⑧，则此生岂遇⑨。以之希心⑩，则开彻靡期。于是发愤忘寝，情百其慨。静虑闲夜，理契其心。尔乃恩沾九泽之惠，三复无缘之慈。妙寻法身之应，以神不言之化。化不以其所感，慈不以崔玉波(选注)散文诗歌2010-7-25 8:15:35http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6061 昙无竭菩萨赞① 亹亹渊匠②，道玄数尽③。 譬彼大壑④，百川俱引⑤。 涯不俟津⑥，涂无旋轸⑦。 三流开源⑧，于焉同泯⑨。 【注释】 ①录自《广弘明集》卷三十。本偈是对昙无竭菩萨弘扬法旨、拯救众生的赞美。 昙无竭菩萨：菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。龙树菩萨《大智度论》九十七曰：“郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法崔玉波(选注)散文诗歌2010-7-18 22:13:26http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6055 [NextPage] 白人岩网讯: 昨天，湖北大冶众居士捐赠四尊大铜佛像，白人岩寺举行了热烈的迎接仪式。孟巨生祖庭动态2010-7-14 22:05:58http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6050 白人岩网讯:近日，由山西出版集团三晋出版社的《净苑诗萃》一书，受到中国国家图书馆和首都图书馆的充分肯定和赞扬，并颁发证书，予以收藏。 慧远大师是我国佛教史上一位杰出的佛教领袖,与佛图澄,释道安,鸠摩罗什并列为泰山北斗,在中国文化史上占有重要地位。 该书共收录东晋，唐，宋，元，明，清等历代歌咏慧远的诗作一百二十三首，即有李白的东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何须过虎溪”，又孟巨生祖庭动态2010-7-12 17:02:28http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=6029 萨陀波伦赞(因画波若台随，变立赞等) ① 密哉达人②，功玄曩叶③。 龙潜九泽④，文明未接⑤。 运通其会⑥，神疏其辙⑦。 感梦魂交⑧，启兹圣哲⑨。 【注释】 ①萨陀波伦菩萨赞及昙无竭菩萨赞均录自《广弘明集》卷三十。此四赞历来均被认为是王齐之作品。查唐道宣撰《广弘明集》卷三十，目录有云：“晋沙门释慧远念佛三昧诗序，并佛菩萨赞”。从文本体例上说，此菩萨赞为慧远作品，而王齐之的三昧诗只是附崔玉波(选注)散文诗歌2010-7-6 23:26:01http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5960 五言奉和刘隐士遗民① 理神固超绝②，涉粗罕不群③。 孰至消烟外④，晓然与物分⑤。 冥冥玄谷里⑥，响集自可闻⑦。 文峰无旷秀⑧，交岭有通云⑨。 悟深婉冲思⑩，在要开冥欣。 中岩拥微兴，临岫想幽闻。 弱明反归鉴，暴怀傅灵薰。 永陶津玄匠，落照俟虚昕。 【注释】 ①以下三首诗均录自沙健庵及其弟子项智源编著的《庐山慧远法师文钞》。题下有注云：“据《重修庐山志》，从‘守山阁本’刊崔玉波(选注)散文诗歌2010-6-19 22:21:27http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5908 庐山诸道人游石门诗并序① 【序】 石门在精舍②南十余里，一名障山③。基连大岭，体绝众阜④。辟三泉之会⑤，并立而开流⑥，倾岩玄映其上，蒙形表于自然⑦，故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗⑧，而未睹者众。将由悬濑⑨险峻，人兽迹绝，径回曲阜⑩，路阻行难，故罕径焉。 释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。于时，交徒同趣三十余人，咸拂衣晨征，怅然增兴。虽林壑幽邃，而开途崔玉波(选注)散文诗歌2010-6-1 11:00:24http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5876 [NextPage] 白人岩网讯: 2010年05月21日,（农历四月初八）是佛诞日，也称作浴佛节，山西代县白人岩寺隆重举行了第七届佛教净土文化节。远近善信几千人前来参佛礼拜，敬香祈愿。悠扬顿挫的佛乐在白人岩山谷回荡。 寺院在廓妙法师主持下举行法会为祈祷社会和谐，风调雨顺率领众僧朗诵佛经。寺院为四方信众发放白人岩寺及净土宗始祖慧远大师的宣传资料，让更多善信了解白人白人岩寺祖庭动态2010-5-22 23:51:02http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5833 慧远法师诗文集庐山东林杂诗① 崇岩吐清气②，幽岫栖神迹③。 希声奏群籁④，响出山溜滴⑤。 有客独冥游⑥，径然忘所适⑦。 挥手抚云门⑧，灵关安足辟⑨。 流心叩玄扃⑩，感至理弗隔。 孰是腾九霄，不奋冲天翮。 妙同趣自均，一悟超三益。 【作者简介】 慧远(334~416)，东晋僧人，南方佛教领袖。俗姓贾，雁门楼烦(山西省原平县茹岳村)人。出身于仕宦家庭。早年随舅父令狐氏游学于河南许崔玉波(选注)散文诗歌2010-5-8 20:14:02http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5806 净苑诗萃序 序一 “步入崎岖石径高，山风六月透征袍。岩前久坐无人到，静听松风拂海涛。”这是明朝诗人王三聘登临白人岩后写下的诗篇。据《雁门关地理总考》、《代州志》等史书记载，白人岩是佛教净土宗祖师慧远大师最早讲经说法的道场之一。 慧远大师是我国佛教史上一位杰出的佛教领袖，与佛图澄、释道安、鸠摩罗什并列为泰山北斗，在文化思想史上占有极其重要的地位。慧远大师，俗姓贾，东晋雁门娄烦人，生于东晋成帝崔玉波(选注)散文诗歌2010-4-29 22:01:38http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5636 慧远（西元334—416年），东晋名僧，俗姓贾，雁门楼烦人。依照慧远传记资料记载，慧远一生活动可以分为三个时期，从334年至354年，为第一阶段。在这一时期，慧远主要是四处求学。他早年博综六经，阅读儒道典籍，尤其对《庄》、《老》，颇有心得。这为其日后广行教化奠定了理论基础。因时局动荡，慧远萌发隐居之志。从354年至382年是慧远追随道安、辅助弘法的阶段。在这一时期，慧远偕弟慧持于太行恒山（河北温金玉历史回顾2010-3-21 19:39:19http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5543 1、慧远建寺 　　慧远与慧持兄弟二人师从释道安出家后，一心以弘扬大法为己任，日夜勤读修行，很快成为道安上首弟子。一日，兄弟二人回故乡云游说法，行至白人岩山下时，见山顶突现梵宫琳宇，天际隐然有佛光普照。二人认为是佛祖感应，遂顶礼膜拜，并发愿在此建寺说法。当时白仁岩山路崎岖，建寺的砖瓦、木料只能运到小寺这个地方，再靠人背马驮运上山去。就在慧远兄弟二人千辛万苦在小寺备齐建寺材料，准备动工建寺前乔玉安 王森等历史回顾2010-2-27 8:02:25http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5542 前大理寺少卿中宪大夫 郡人 戈谦撰 　　承直郎、户部山东清吏主事 郡人 贾郎书 　　从仕郎、代别判官 历城 崔铎篆额 　　代郡西行三十余里则抵茹山，自茹山迳入，又西行五里许而抵崞，亦代之属邑，其上有岩，名曰“白仁岩”，岩上有寺，名曰“白仁岩禅寺”，实晋浮图氏远公之所肇造也，有故碑可考。首载其岩风景秀丽、形势奇怪，高者则怖登，深者则骇瞰，险者弗能逾，危者弗敢仰，暨名葩异卉森列左戈谦散文诗歌2010-2-27 7:59:58http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5541 冯如京，字修隐，一字紫乙，号秋水，山西代州人（《清人诗文集总目提要》作“山西振武卫籍”）。 冯盛(先世) ; 冯时(高祖父); 冯天禄(曾祖父); 冯愈(祖父); 冯明期(父); 冯如京出身于山西代州巨族，因先祖经营食盐，家道殷实。据民国二十二年(1933) 冯曦等纂修《代州冯氏族谱》记载，代州冯氏始迁祖冯盛，明成化中始由山东青州府寿光县纪台社三户垛迁山西代州，籍振武卫中左所。冯盛李利锋历史回顾2010-2-27 7:56:43http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5540 闲登白仁岩禅寺 位于代县西北之雁山，有一古寺名曰白仁岩禅寺。该寺为慧远大师始建于东晋，可谓历史悠久。时值周末，携同仁登临此圣地，拍之，感之： 雁山深处白仁寺，法台净土慧远痴。闲来登临心沐禅，独韵秋风黄叶时。 作于2009年10月25日 晓光风月散文诗歌2010-2-26 23:19:58http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5490 新年来临，净土祖庭白人岩禅寺恭祝四众弟子新春吉祥，信愿增长，身体健康，阖家幸福。南无阿弥陀佛！ 白人岩禅寺白人岩祖庭动态2010-2-13 8:42:36http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=5225 白仁岩寺位于山西代县境内西北，古雁门关右翼的茹山峡谷中，距县城15公里。这里层峦叠嶂，云烟氤氲，植被茂密，鸟兽活跃，生态环境优美。寺内殿、堂、亭、阁临深涧，傍危崖，高下错落，别具一格，展现出北方风景名胜特有的壮丽神韵。自古“岩寺晚钟”为雁门“八景”之一，历代文人多有咏叹。 据方志和寺中碑刻记载，白仁岩寺初创于东晋。明代碑称“实晋浮屠氏远公所肇造也”。远公即晋释慧远，雁门楼烦人，《高僧白人岩历史回顾2009-12-25 19:38:16http://www.bairenyan.com/canxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=4962白人岩禅寺之夏日风景一白人岩禅寺之夏日风景二 [NextPage] 白人岩禅寺之夏日风景三白人岩禅寺之夏日风景四 [NextPage] 白人岩禅寺之夏日风景五白人岩禅寺之夏日风景六 [NextPage] 白人岩禅寺之夏日风景七白人岩禅寺之夏日风景八 [NextPage] 白人岩禅寺之夏日风景九白人岩祖庭动态2009-10-27 8:14:52http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=6181 文化是民族的血脉和灵魂，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是提高人民素质、丰富人民生活的精神力量。是国家综合国力竞争中重要的软实力，是国家发展民族振兴的重要支撑。 中华民族传统文化源远流长、底蕴深厚、博大精深。四大文明古国唯中国独存，原因在于中国具有五千年的文明史，几千年中华传统文化集儒、道、佛合一。儒家文化从人的角度来阐述宇宙人生真理，人与自然关系真谛，侧重于伦理，敦伦尽份，旨在修身养德佚名慧远研究2010-8-23 21:26:33http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=6124 自远卜居庐阜，三十余年影不出山，迹不入俗。每送客游履，常以虎溪为界焉。以晋义熙十二年八月初动散，至六日困笃。大德耆年皆稽颡请饮豉酒，不许；又请饮米汁，不许；又请以蜜和水为浆，乃命律师令披卷寻文得饮与不，卷未半而终，春秋八十三矣。门徒号恸若丧考妣，道俗奔赴毂继肩随。 ——[梁]释慧皎《高僧传》 虎溪伴东林 东晋孝武帝太元三年（公元378年），前秦王符坚派其子符丕率领大军围困襄阳，扬言“朕史幼波慧远研究2010-8-4 8:14:16http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=6113 慧远大师讲经台 在中国古人的意识中，凤凰的不凡往往在於其“能通天祉，应地灵，律五音，览九德”（《韩诗外傅》卷八）。这种灵鸟正概括地象征著人之英杰的素质。其中“应地灵”之说涉及人才与地缘条件的关系，古来更有“地灵人杰”的表述。提起东晋高僧释慧远的名字，人们通常首先会想到其人格与事业最终成就之地——庐山。庐山与慧远的相遭，恰如“凤凰之性，非梧桐不止”一般，几乎成了人地交美的最佳范例。不过，作曹虹慧远生平2010-8-1 7:48:11http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=6071 远公大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶，是佛教文化与中国文化碰撞交融的产物，同时又与东晋时代苦难现实的催化以及远公个人修学背景相关。兹对远公净土思想特色概述有三： (1)超越因果轮回的捷径——往生净土 远公净土思想的形成，肇始于其对识神不灭、三世因果、轮回报应之笃信。远公阐述形灭而神不灭的观点，认为神之传于异形，犹火之传乎异薪，薪异而火一，形易而神同。惑者但以一生为尽，故佚名慧远研究2010-7-21 13:15:13http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=6012 提要：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道，但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观，而东晋名士与名僧交游乃为时尚，故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚，慧远不入世俗，学识渊博，这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧 团，根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾，致使两人无法志同道合。 关键词：陶渊明；慧远；形尽神灭；佛教思想 在陶渊明的平生交龚 斌慧远研究2010-7-2 22:15:54http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5992 慧远研究 刘嘉诚 一、慧远生平略述 东晋慧远（334～416）一生约可分为三个时期：第一期是出家前修学时期（334～354）约二十年；第二期是皈依道安修习佛法时期（354～378）约二十五年；第三期是南入庐山隐居弘法传教时期（381～416）约三十六年；其在庐山前曾在荆州约停留三年。 依《高僧传》所载，慧远之生平大致如下（注1）：慧远本姓贾，雁门楼烦人。自幼喜好读书，圭刘嘉诚慧远研究2010-6-26 22:51:10http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5991 慧远大师(东晋成帝咸和九年--东晋安帝义熙十二年,334-416)在中国初期佛教史上的功绩,古来多有记述.特别是京都大学人文科学研究所东方部的中国中世思想史研究小组出版的《慧远研究》遗文篇(昭和三十五年、1960)、研究篇(昭和三十七年、1962),是课题组共同的研究成果,其中也包含了明治以来前人的研究.虽然出版已将近五十年,但超越它的研究成果,恐怕即使今后也是很难指望的.十四位课题组成员中,佚名慧远研究2010-6-26 22:45:25http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5961 慧远大师俗姓贾，东晋时雁门人，是中国佛教净土宗的始祖，也是庐山东林寺开创者。他12岁出外求学，少年时便已愽古通今，尤其擅长老庄之学，二十一岁出家，师从道安法师学佛法，出家后慧远旧然不群的器度显露无疑，平时就以弘扬佛法为已任，于是日夜精研佛典，并亲身体悟。慧远的过人天赋和远大志向学受道安的赞赏，并说：“日后佛法盛传东土非慧远莫许也”。 　　纵观慧远大师一生，大体可分三个阶段。第一阶段是出家佚名慧远研究2010-6-19 22:26:16http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5820 从慧远的本传可以看出，他著《法性论》是有明确的针对性的，是为对治中国传统哲学老庄道学“长生不老”的思想而言的。慧远时代中国佛教义学尚未定型，包括慧远在内的对印度佛教的“格义”之学事实上还很流行。由于受到中国传统思想的影响，人们往往把佛教和道教相比附，把佛教的旨趣理解为与“长生久视”相类似的东西，而慧远则认为佛教的最高理想不是求人生之“长久”“长远”，是为求“常住”“不变”之泥洹(涅盘）性状。慧陈建华慧远研究2010-5-4 7:51:11http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5814 第三，他认为“神”感应于形体，假借于形体而表现自己。他说：“神也者，圆应无主，妙尽无名，感物而动，假数而行”。“神”能应合一切事物，它是极其奥妙的东西，相与而化，内外诚异，浑为一体。神与形虽然不同，但在生死流转，轮回变化的过程中，神结合形体，不断处于流转之中。 　　最后，他认为“神”是超于物质现象，永远不灭的。他说神虽然感应事物而运动，但它本身并不是事物，所以物体灭了神却不灭。我们知道，精业露华慧远研究2010-5-2 23:06:45http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5813 一 　　慧远，东晋时著名僧人。生于公元334年(东晋成帝咸和九年)，卒于416年(东晋安帝义熙十二年)，大致与东晋王朝相始终。 　　慧远原籍雁门楼烦人。据张野《远法师铭》说，他：“本姓贾氏，世为冠族。”但僧颧《出三藏记集》及《高僧传》均未言及其父和祖父经历，故具体情况不详。346年，即他十三岁那年，随舅舅令狐氏从北方来到洛阳和许昌一带。当时北方正是匈奴贵族石虎建立的后赵统治。石虎及其前代石业露华慧远研究2010-5-2 22:59:05http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5810 作者简介:蔡彦峰,男,1978年生,福建南安人,福建师范大学中文系讲师,博士。 论谢灵运山水诗对慧远佛教美学思想的创造性发展 蔡彦峰 (福建师范大学　中文系,福建　福州　100871) 摘　要:谢灵运山水诗前人已指出其得益于佛教思想,尤其是慧远佛教美学思想对谢诗产 生了明显的影响。谢灵运极物写貌的山水诗与东晋品鉴式的山水诗之间有质的区别,体现了美学思想的根本差异,这一点与谢灵运继承和蔡彦峰慧远研究2010-5-1 20:15:46http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5789 内容提要：慧远为东晋著名僧人，其因果报应思想是在与因果报应思想的质疑者的论争中育发、展开、成熟的，在佛教史上占有重要地位。慧远将传统报应论发展为三世报应论，认为人有三业、生有三世、业有三报。无论善恶，终有报应。为解决报应承受者问题，慧远通过对形与神的论证，提出了“形尽神不灭”论，确立了“神(心)”这一精神性实体的存在。由于无明与贪爱，使“心神”迷滞于万象，万象反过来影响心神，进而影响到人的一切项运良　周芬慧远研究2010-4-25 9:40:17http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5765 佛教从本土向外的传播，并未得到其宗主国的有力支持，而只是一些佛界大德的白发行为。虽然公元前3世纪的阿育王曾以国家政权的力量大力推广佛教，并有在世界各地一夜造出许多佛塔的传说，但是这也只是传说，是难以让人信服的，即使真有此事，阿育王之后，这种盛世也不再重现了。 慧远所在的魏晋，正是政治上的大动荡时期。持续的战乱对佛教的发展有一定的促进作用，因为社会动荡使人转向对内心世界和精神信仰的探求，这梁民政慧远研究2010-4-16 23:16:18http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5759 内容提要：自魏晋至唐宋，从慧远与谢灵运，白居易与如满，乃至苏轼与佛印等名僧与名士的交往，，在中国文学史上迸发出许多灿烂的火花，其中、魏晋时期的名僧与名士可谓开此风之滥觞者，本文就魏晋六朝时初发的山水诗为讨论中心，并从历来学者认为影响山水诗的三大名僧：支道林、竺道僧、慧远三者，特钟慧远与山水诗的关系来着手，并从其外在行为如学识、交游、游山活动等，内在思想理路如《沙门不净王者论》、《形尽神不灭论》游芳铭慧远研究2010-4-14 22:56:35http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5754 　　　在有些人的眼里，念佛是净土法门，禅是禅门功夫，两者似乎是分离的。其实，从佛教来说，八万四千法门，本来就是各各相通的，都是证悟佛道的不同方便，只是随顺众生，施化设教有所不同而已。更何况念佛与禅，本来就关系密切，特别是在中国佛教中，两者尤有特殊的因缘。本文拟从中国佛教史上撷取有关念佛禅的几个片段，以对此略作说明。 (一) 　　「禅」本来是古印度十分流行的一种宗教修行方法，往往与「洪修平慧远研究2010-4-13 8:22:17http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5721 蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同发愿往生西方安乐净土，开启了我国西方净土信仰的先河。 　　结社缘起，刘程之作的发愿文表述了以下的意思：我们这些参加结社的师友因建立了缘起的生命轮回观念和善恶必报的因果观念，都知道出离流转的苦海不易，所以大家把心思和力量都用在寻找出苦的道路上。幸运的是，大纯祥慧远研究2010-4-5 23:06:28http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5720 太元九年（公元381年），江州大旱，自早稻播下后，一直到六月底，老天爷硬是未下过一滴雨，那热烘烘的太阳，就象一团火挂在天空，烤得大地“嗤嗤”冒烟。人们就象生活在蒸笼里，热得七窍生烟，两眼冒金星。连续几个月的干旱，河水断流，禾苗干枯，田地起了特大的裂口，不但没有润禾的水，连吃的水都十分困难，真的到了滴水贵如油的地步。 　　江州老百姓倍受煎熬，心急如焚，悲怆地仰望青天，老天爷啊，你为什么不发发佚名慧远研究2010-4-5 23:03:37http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5719 编者按：慧远大师(334—416)俗姓贾，山西雁门(原平县崞阳镇东)人。出生于世代官宦之家，幼即好学。十三岁时随舅父令狐氏游学于许昌、洛阳等地。大师博学于儒、道诸经，深得儒学与玄学的真谛。二十一岁时，本打算渡江到南昌从学于名儒范宣子，正值战乱，去南方的路梗塞不通，虽有志而不能。当时，著名高僧道安大师，建刹于太行、恒山，弘法利生，名闻遐迩。于是，大师携弟弟慧持一起前去求学。因闻听道安师讲解《般若佚名慧远研究2010-4-5 22:59:49http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5694 晋慧远，住匡庐， 　　［慧远（３３４－４１６）］：东晋僧人，俗姓贾，雁门楼烦人。出家前“博综六经，尤善老庄”，二十一岁皈依佛门，师从一代高僧道安大师，深受其师器重。后承师命，往南方弘法，入庐山住东林寺。从此影不出山，迹不入市，以大法为己任，一心办道，卓然不群，受僧俗两界敬重，被尊为佛教领袖。庐山也被视为“道德所居”，一时间各地信士望风云集。元兴元年（４０２），慧远与刘遗民等一百二十三人在东林佚名慧远研究2010-3-31 21:48:49http://www.bairenyan.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5663 “涅槃”作为佛教徒最终的目标，从原始佛教以来一直被热心地追求着。在中国，各宗派对涅槃的研究都非常盛行，各自有着独特的涅槃观。例如三论宗的吉藏在《中观论疏》卷十本的“涅槃品”中介绍印度佛教的传统时说道：“成实者，明本始有二种涅槃。十地师明性净方便净。……摄大乘论四种涅槃。一本性寂灭，二有余，三无余，四无住处。”(大正藏四二、一五五a)天台智顗在《金光明经玄义》上卷中论述道：“云何涅槃。性净香川孝雄慧远研究2010-3-25 22:27:13http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6222 白人岩网讯: 2010年9月4日出版的《参考消息》文章《霍金认为宇宙诞生没上帝啥事》，原文如下： 霍金新书“无神论”观点惹火宗教界 美联社伦敦9月2日电 万物需要造物主吗？英国物理学家、数学家斯蒂芬·霍金认为不需要，他在自己的新书中说，宇宙的诞生不需要上帝。 这一观点出自他的新书《伟大的设计》，《泰晤士报》日前刊登了该书的部分节选。该书由霍金与物理学家伦纳德·姆勒迪诺合写佚名净土法讯2010-9-4 22:08:59http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6221 　　白人岩网讯:　2010年9月4日上午，浙江省杭州佛学院新校区落成典礼在灵隐景区举行。国家宗教事务局副局长张乐斌致词，中国佛教协会副会长湛如法师宣读中国佛教协会会长传印长老贺词。省、市领导盛昌黎、王国平、孙忠焕、董建平，浙江省委统战部部长汤黎路、浙江大学原党委书记张浚生，中国佛教协会副会长觉醒法师、中国佛教协会副会长道慈法师等出席典礼。 　　参加典礼的还有全国各大丛林高僧大德，各地佛学院佚名净土法讯2010-9-4 22:04:13http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6220 　　白人岩网讯:　2010年9月3日，有几位福建厦门的游客反映，他们在福建龙海白礁慈济祖宫发现了一张神奇的壁画。“有一张800多年前的神奇壁画，画里弥勒佛的脸会跟人转动。你站画左边，弥勒就朝左看；你走到画的右边，弥勒就朝右看。不论你从哪个位置看，弥勒佛都是正对着你笑！” 　　一位看守慈济祖宫的白眉老人说，经常会有世界各地的游客慕名而来，看这个“神奇的弥勒”。 　 　　这张壁画就在边大殿后佚名净土法讯2010-9-4 22:01:05http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6219 　　白人岩网讯:　9月3日晚，以“感恩，成长”为主题的北京广化寺义工秋季欢聚会在广化寺培训中心教室隆重举行。并举办了传佛心灯意义的传灯仪式。这一天，由北京广化寺、北京佛教文化研究所出版的居士教学丛书新版中级教材也正式亮相。广化寺方丈怡学大和尚、北京佛教文化研究所培训部主任定明法师、北京佛教网站“当家人”如性法师以及广化寺诸位法师同到场的80多位义工欢聚一堂，共同感恩大家一起走过的岁月，佚名净土法讯2010-9-4 21:56:51http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6214 2010年8月30日，上海玉佛寺监院长春法师一行到达拉萨德吉孤儿院。（图片来源：凤凰网华人佛教） 玉佛寺为德吉孤儿院的孩子们准备了礼物。（图片来源：凤凰网华人佛教） 德吉孤儿院赴上海看世博的孩子们（图片来源：凤凰网华人佛教） [NextPage] 9月2日零点时分，孩子们在重庆机场。（图片来源：凤凰网华人佛教） 要上飞机了，孩子们在重庆机场梳洗打扮。（图片来源佚名净土法讯2010-9-3 22:23:26http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6212　白人岩网讯:8月28日至31日，在奥地利举行的欧洲论坛上，应邀参加论坛的少林寺方丈释永信成为引人注目的焦点。这位自论坛创办以来首位来自中国的主宾，在演讲中阐释的中国文化、少林文化引起强烈反响。 　　　　本届欧洲论坛的主题是“设计与现实”。开幕式上，论坛主席布赛克特别向与会者介绍了自论坛创办以来邀请的第一位来自中国的主宾——少林寺方丈释永信。他说，释永信方丈将出席“地域政治单元”的政治讨论会。鉴于佚名净土法讯2010-9-2 22:55:28http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6211 《大藏经》展示（图片来源：新华网） 白人岩网讯:9月1日，青海玉树藏族自治州东仓《大藏经》珍藏馆在玉树结古镇竣工验收，拥有千年历史的东仓《大藏经》与其保护者——东仓家族的后裔一起搬入新居。 东仓《大藏经》珍藏馆占地456平方米，2009年由政府出资建成。“4·14”玉树地震中，这座二层寺院造型的珍藏馆主体轻微受损。7月12日起，青海省文化新闻出版厅拨款50万元开始对珍藏馆进行维修加佚名净土法讯2010-9-2 22:53:42http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6208 2010年国际供僧斋僧暨孝亲报恩仁王护国息灾祈福大会 台湾“中华国际供僧斋僧功德会”大会主席净耀法师致词 大陆佛教代表团出席 [NextPage] 大陆佛教代表团团长增勤法师致词大陆佛教代表团团长增勤法师向大会主席致赠佛像 白人岩网讯:2010年8月29日，由台湾“中华国际供佛斋僧功德会”主办的“2010国际供佛斋僧暨息灾祈福大法会”在中国台湾桃园林口体育馆盛大举行。中国佛教佚名净土法讯2010-9-1 8:33:28http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6207 　　　白人岩网讯:2010年8月30日，世界佛教圣地山西五台山地质公园在五台山风景区举行开园仪式。五台山地质公园的主景区由五个顶如平台的山峰组接而成，便是闻名遐迩的五座台顶，分别为东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰，所有台顶的海拔高度平均在3000米左右，北台为最高峰，海拔3061米，号称华北屋脊。五台山总面积832平方公里，主要地质遗迹面积258平方公里。佚名净土法讯2010-9-1 8:32:07http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6205 白人岩网讯:“第二届儒、释、道三智论坛”在北京拉开帷幕。 “如同冯友兰先生曾经说过的，我们要让世界文化走向中国，让中国文化走向世界。”北京大学教授、中国文化书院院长、三智道商国学院院长王守常先生一语道出了本次论坛的议题——“全球视野下的中国传统文化”。 在论坛上，北京大学哲学系终身教授、中国文化书院创始院长、中国孔子协会会长、三智道商国学院名誉院长汤一介先生说：“不是说仅仅在中国文佚名净土法讯2010-9-1 8:23:20http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6200 白人岩网讯:据悉，“自在亭”是一座泰国最为典型的尖角飞檐凉亭，高8米、占地17.3平方米，顶部用玻璃雕刻莲花等图案，与佛教相连；整座塔的颜色由蓝、白、金、红组成，象征中泰之间的深厚友谊；在亭的内部还雕刻莲花和泰国花卉，意寓吉祥如意。 图为嘉宾在泰式凉亭前合影留念。 8月27日上午，红色的木柱，金色的玻璃雕刻，天柱直插云霄……，由泰国政府捐建的浙江省舟山市普陀山泰式“自在亭”正式落成。从此，有佚名净土法讯2010-8-31 7:58:19http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6199 法会现场 香港西方寺法主永惺长老参加此次斋僧大会并开示斋僧的意义 佑顺寺首座觉真长老主持斋僧大会 香港西方寺方丈宽运法师致欢迎辞 白人岩网讯:由香港“此岸—彼岸弘法会”主办，辽宁朝阳佑顺寺承办的“第四届祈祷世界和平国泰民安供佛斋僧大会”在佑顺寺五观堂隆重举行。 本届大会以祈祷世界和平国泰民安为主题，回向国家昌盛、社会繁荣、疫病消除、人民安乐。由香港“此岸—彼岸弘法佚名净土法讯2010-8-31 7:55:25http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6196 白人岩网讯:陕西法门寺唐代佛指舍利地宫经考古发现后举世闻名，然而其在唐朝时的保存条件却鲜有人知。专家研究发现，唐高宗为保存这枚珍稀的佛指舍利曾修建了四层木塔。 　　 　　陕西省法门寺博物馆馆长姜捷说，唐高宗在显庆四年至龙朔二年，按照唐初制定的“三十年一开”的传统，如期举行第二次迎佛骨盛典。这个时间，法门寺真身宝塔在唐高宗的支持下由单层木塔改建成了四层木塔，并在塔下首次修筑安奉佛指舍利的石室，按照佚名净土法讯2010-8-29 21:48:43http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6195 　　白人岩网讯:从北京圆明园管理处获悉，坐落在圆明园绮春园宫门西侧的正觉寺主殿——三圣殿近日举行上梁仪式。随着三圣殿最后一根脊檩安装到位，总建筑面积3649平方米的正觉寺建筑群复建工程主体结构基本完工。 　　正觉寺，亦称三圣庙，坐落在圆明园绮春园宫门之西，有独立的院落。正觉寺建于乾隆三十八年，由正觉寺山门、天王殿、三圣殿、最上楼、配殿等主要建筑组成，为清代皇室的御用佛寺。正觉寺地处圆明园佚名净土法讯2010-8-29 21:40:35http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6194 讲座现场 李利安教授主持讲座 田洪刚居士作《佛教音乐的基本类型及其在修行实践中的价值》专题讲座 法喜充满 白人岩网讯:应西安佛教研究中心副主任、西北大学佛教研究所所长李利安教授邀请，终南山佛教协会副秘书长田洪刚居士于2010年8月29日下午在雁塔论坛为大众作《佛教音乐的基本类型及其在修行实践中的价值》专题讲座，李利安教授主持讲座并作总结讲话，来自西安各地的数百名居士和大众佚名净土法讯2010-8-29 21:31:45http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6193 活动现场 国宗局副局长蒋坚永致辞 中佛协副会长学诚法师致辞 诸山长老为金玉弥勒佛像开光 合影 嘉宾、信众云集 白人岩网讯:2010年8月28日上午10时30分，金玉弥勒，示现人间，梵天净土，普照佛光，中国梵净山佛教文化系列活动开幕式暨大金佛寺金玉弥勒开光大典在贵州省铜仁梵净山佛教文化苑隆重举行。国家宗教事务局、贵州省、铜仁地委的相关领导出佚名净土法讯2010-8-29 21:28:07http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6191 持田日勇团长一行在大雄宝殿礼佛 传印会长在广济寺怀远堂客厅会见持田日勇团长一行 传印长老发表讲话 持田日勇团长发表讲话 传印长老向“日宗恳”会长持田日勇团长赐送“源远流长”墨宝一幅 国际部普正主任主持会议 合影留念 白人岩网讯:2010年8月27日下午，日本日中友好宗教者恳话会会长、日莲宗本山藻原寺贯首持田日勇率“日宗恳”第12次访华团一行18人到位于佚名净土法讯2010-8-27 22:20:55http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6190 白人岩网讯:8月24日上午，五台山/定襄机场军民合用改扩建工程（可研报告）评估会在北京首创新大都饭店隆重举行。这次评估会议的召开，是五台山机场改扩建工程顺利推进的又一个里程碑。来自国家发改委、中国国际工程咨询公司、总参、中国民用航空局、中国民航华北地区管理局以及省、市相关部门负责人和专家，忻州市市长李平社，市长助理史虎生、市政府秘书长郭宝厚等领导出席了评估会。 中国国际工程咨询公司佚名净土法讯2010-8-27 22:18:24http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6189 张乐斌副局长发表讲话（图片来源：国家宗教事务局 徐思源 摄） 合影留念（图片来源：国家宗教事务局 徐思源 摄） 白人岩网讯: 各位委员、朋友们： 首先恭贺大家成为新一届全国青联委员。有机会同大家一起就宗教与社会主义社会相适应问题进行座谈，感到非常高兴。刚才，几位委员的发言，谈得都很深刻，很有见地。受大家启发，我就这个问题也谈点个人体会。 宗教与社会主义社会相适应是当代佚名净土法讯2010-8-27 22:12:57http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6188 8月24日，位于北京香山公园内的宗镜大昭之庙（简称昭庙）拉开了全面修缮序幕，这是昭庙1860年、1900年两次被毁后最大规模的一次修缮工程，它的开工标志着北京地区民族文物建筑系统修缮工程正式启动。（图片来源：中新社发 富田 摄） 白人岩网讯:8月24日，藏式建筑昭庙修缮工程24日在北京全面启动，这是昭庙在1860年被毁后最大规模的一次修缮工程，修缮后的昭庙将再现清代历史风貌，并成为藏文佚名净土法讯2010-8-26 22:28:45http://www.bairenyan.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=6187 发放救助款 合影留念 白人岩网讯:为了援助青海玉树地区出家僧众家人重建家园，东林慈善功德总会启动了“援助玉树出家僧众之亲人重建家园”计划。近日，东林慈善功德总会会长镜义法师带领该会一行人从陕西西安出发，抵达青海玉树，计划救助100位喇嘛的亲人，每人每户3000元，共计捐助30万元。结古寺昂噶堪布亲自到西宁迎接镜义法师一行，并一起抵达玉树结古镇，结古寺寺管会五位主任及寺内主要执事喇嘛同佚名净土法讯2010-8-26 22:24:48http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6223 净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。 若论大机所见，肇始实在华严。以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归宗结顶之法。然印光法师修订佛学研究2010-9-4 22:16:07http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6218 中国净土宗导论 《释教三字经重治原本》净土宗部分 明聚云吹万广真原著 荆南后学敏修注 印光法师修订 净土宗 始东林以果觉 为因心 祖远公 德可钦 结莲社 铭山岑 十七人 共追寻 百廿三 悉超尘 继昙鸾 与善导 示专修 最为要 修有四 证不二 惟持名 为最易 三经功 推弥陀 摄九界 出娑婆 念佛诀 有三要 信愿行 须恳到 离极苦 得极乐 开佛慧 证大觉 一切法 皆朝宗 印光法师修订佛学研究2010-9-3 22:40:17http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6217 宋朝永明禅师，又名延寿，俗姓王，未出家时勤诵法华经，是余杭县的库吏，他把自己的薪俸全部拿去买鱼虾等物放生，因为薪俸少，被网捕的生物又多，于是没钱时就拿公家的钱去买物放生。这监守自盗的行为终被揭发而判死刑，当时的钱穆王知道他挪用公款是做善事，故于行刑当日使人暗中监察，若临斩颜色不变，则放之，若色变即斩之。师临行刑时面无惧色，从容就义，别人怪而问之，他说：“以我的生命换取无数众生的生命，以此得生西佚名佛学研究2010-9-3 22:31:43http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6216 性如灰 一位修行的人,一直以“性如灰”作为自己的行为准则。一天,他路过一座拱桥,对面一位农夫推着一车的粪便走了过来,迎面撞到了他身上,他什么也没有说,只是自己擦了擦身上的污物,便走开了。这时,农夫在他背后说道:“这人真是个傻子,被人弄得这样什么都没说,还自己走开了…”他听了,不悦的转身,对那个人说:“你好没有道理,你撞了我,我没有说什么，自己走开,你反而在背后说我是傻子。” 正说着,推车的人本性法师法师文章2010-9-3 22:29:27http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6215 经有一次，释迦牟尼佛为了考验弟子们，发生了下面一个故事。 那天，佛陀对弟子说：“我现在要到天上去说法，你们有缘也跟著来吧！”说完，立刻走了。 佛去到天上，以他心通向三十三天忉利天的天主表示，祂要考学生，请天主配合；天主意会了，立即变成另一尊释迦牟尼佛，和真正的那尊，排排坐，坐在一块。当佛的弟子们做完佛陀交待的事情后，也来到天上，上去一看，全傻了眼，居然有两位世尊并肩而坐，如果对两位都同佚名佛学研究2010-9-3 22:27:35http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6213 在中国的很多寺庙，人们常常会看到一个笑容满面、长长耳垂、圆圆大肚、袒胸露腹的菩萨，也会熟悉他身边有一幅“大肚能容，容天下准容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的对联：其实这就是人们描绘弥勒菩萨(Mait revaB。dhi sattva)在人间“大慈大悲”的佛教形象。弥勒菩萨的慈悲精神是感召众生实现成佛理想的峭神动力。弥勒菩萨正是倚赖于他的慈悲心肠，乍尘世中身体力行其“利他”的菩萨道行，并在利他黄诚佛学研究2010-9-2 23:14:38http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6210 佛陀涅槃前，许多人携带鲜花前来礼佛，佛陀一一婉拒。他劝诫说如果要表示对他的尊敬，与其献花膜拜，不如奉行佛的教导。 人们常问：佛陀到底去了哪里，或是他现在在何方？如果你还未体验过精神上的生活，你就很难找到这问题的答案。因为世俗的生活经验，无法让我们真正地了解「佛陀」这个概念。一些传教士告诉佛教徒：「佛陀不是神，而是一个人。他已经死了，并离开了我们。遵从一个死去的人，能够得到什么呢？」然而，达摩难陀长老佛学研究2010-9-1 8:40:40http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6209 摘要：儒释道三家思想在历史的长河中，虽各自沿着自己固有的轨道前行。然具体的个人身上，尤其是思想较为自由的明代中晚期的江南士人身上，则融合的趋势已经十分明显。生活于嘉、隆时代的松江名士何良俊，即重经，又崇佛重道。儒为其一生立身根本，佛道则为养性之具。不同的是，他把佛道的精义融入日常的生活之中，使其不再神秘、令人敬畏。 龚鹏程先生在《晚明思潮.摄道归佛的儒者：焦竑》一文中，从“运用道藏”、“翟勇佛学研究2010-9-1 8:36:50http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6206 图片来源：资料图 佛陀是在远离了世俗的物欲生活，参悟到宇宙人生的真谛以后才得道成佛的。一切皆苦乃是佛陀对世间生活的最根本看法。而苦之根源在于人心之贪欲，由此一贪欲而对外境外法起执着贪恋，由是而生起无明与烦恼。因此，佛陀出家，首要的就是要远离人间欲望的诱惑，过一种纯净的精神生活。而戒律即是这种纯洁之精神生活的重要保障：为使自心得以澄净，就要执行严格的戒律，以戒除心中不堪的贪欲，过一种崇高慧海慈航佛学研究2010-9-1 8:28:12http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6204 你总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多…… 你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。你是否试过停下追逐或者逃跑的脚步，让自己静下来，看看问题出在哪里，思考一下生命的意义。 这时，你是否发现你追逐的只是心里的感觉？而心里的感觉是那么多变，那么无常，无论你怎么努力想保持某种佚名佛理感悟2010-8-31 8:07:38http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6203 目连救母（图片来源：资料图） 编者按：盂兰盆节的仪式，在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧（即供食品、衣布、药品等），可仗众僧威神之力而得无量功德。佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍连尊者，也在这一天设孟兰盆供，供养十万众僧，回向给其已往生的母亲。这其中还有一段感人佚名佛学研究2010-8-31 8:06:36http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6202 摘要：佛学，不止是注重德、智、体、群、美的宗教，亦是注重人的知情意获得平衡发展的宗教。佛教的真理教育，不仅是开拓人类智慧的利器，亦是促进人性觉悟的力量；因为佛教的教育，是以智慧为体，道德为用，慈威兼施，品学并重，而且是世出世间，通行无阻。 一、青年的定义 青年的定义，不止是天真活泼、血气充沛、勇往向前，还包含强毅的意志，进取的雄心，坚固的信仰，以及不屈不挠的精神，所以青年，并不限于文珠法师法师文章2010-8-31 8:04:11http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6201 导读：重庆缙云山绍龙观住持李一，号称养生专家、学问大师，近日却被曝光其履历和“神通”多有虚假，那么，李一究竟是“神”、还是“鬼”？　谁“创造”了李一，又是谁　“打碎”了李一？佛教为什么不追求神通？真正能对世界起作用的是神通还是人类的智慧和慈悲？请看本文作者雪漠关于李一和神通的独家解读。 近来，关于“李一事件”的炒作又开始了。昨日为神，今日为鬼，捧时捧你上天，棒时打入地狱。 这世界，雪漠佛学研究2010-8-31 8:02:53http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6198 净土信仰是佛教中颇有特色的信仰体系，其宣扬诸佛与净土存在，乘佛愿力可以解脱生死、往生净土的基本教义，与原始佛教“诸行无常”、“诸法无我”的根本理论有着明显异质性，与大乘佛教“诸法性空”思想也相违背。尽管如此，最早出现的弥勒菩萨兜率净土思想仍可以追寻到部派佛教时期，而且真正彰显净土思想的正是大乘佛教。早期大乘经典《般经》中已有“成熟有情庄严净土”的誓愿，续出的《宝积》、《华严》、《法华》、《维摩白欲晓佛学研究2010-8-29 22:04:43http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6197 　　在有些人的眼里，念佛是净土法门，禅是禅门功夫，两者似乎是分离的。其实，从佛教来说，八万四千法门，本来就是各各相通的，都是证悟佛道的不同方便，只是随顺众生，施化设教有所不同而已。更何况念佛与禅，本来就关系密切，特别是在中国佛教中，两者尤有特殊的因缘。本文拟从中国佛教史上撷取有关念佛禅的几个片段，以对此略作说明。 (一) 　　「禅」本来是古印度十分流行的一种宗教修行方法，往往与「定」合称，洪修平佛学研究2010-8-29 22:00:38http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6185 一、前言 众所周知，佛教传入中国以来，不仅翻译了大量富有文学价值的佛经，其他诸如通俗的劝世诗偈、俚曲小调、变文、宝卷均十分发达，还有宣扬因果报应的灵应小说、诗僧和文士大夫的诗文酬唱等等，绽放了数也数不清的文学奇葩。但是这些佛教文学的丰硕成果，是不是出自于佛教徒有意识的译述、创作，以及对文学的重视而做的努力呢？传统佛教的文学观对于中国佛教文学的发展是否有所影响呢？欲解决此一问题，实有必要进汪娟佛学研究2010-8-25 22:01:00http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6184 开悟，是佛学、佛教里常用的一个词，也是众多学佛者梦寐以求的事。因为，开了悟就体悟佛法，就有了智慧。因此有众多学佛者，特别关心开悟与智慧之事，也是许多学佛朋友，向我问得最多的一件事。故此，我以自己多年学佛的体验，对此谈点感知。若是对道友们多少有点启示，我随喜万分。 什么是开悟？恐怕多有说词，是不是佛教里面有统一的说法，我不得而知。我以为，开悟就是识自本心。不到这种境地，说开悟就是妄念。如今刘先和佛学研究2010-8-25 21:58:27http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6180 编者按：又是一年开学时，各路学子已纷纷准备新学期的校园生活，此中变化最大的莫过于那些刚刚步入大学校园的高考幸运儿们，他们是对新环境最期待也是最陌生的一群人。本文作者明海法师，现任河北省佛教协会副会长，河北赵州柏林禅寺方丈，他通过对学业比恋爱重要，未来比现在重要，别人比自己重要，情商比智商重要，走路比找路重要这大学生活的五个天平的精彩讲座，使这些即将进入大学的学子能更快地适应大学环境。 我明海法师法师文章2010-8-23 21:10:25http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6179 摘要：佛法是应该契机的，了解现代中国人的动向，适应他，化导他，为以佛法济世的重要一着。佛教顺利地传开了，也就得到有力的护持。现在逐渐变了，老前辈不能发生决定作用，优越的发言权，影响力，渐由年青的少壮取而代之。所以，如佛法不再重视适应青年根性，那非但不能进一步的发扬，且还有被毁谤与摧残的危险。 这一时代，少壮的青年，渐演变为社会的领导中心。四五十年前，城市与乡村里，总是四十以上，五六十岁的印顺法师佛学研究2010-8-23 21:02:02http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6177 佛性理论问题是整个佛教的中心问题，其涉及宗教信仰的两个重要方面：其一是宗教哲学的形而上问题，即探索一切现象背后的依据，回答世界究竟是什么。其二是宗教实践问题，即探索佛徒修习的最高境界和修习成佛的内在依据或可能性，回答如何才能成佛。 魏晋南北朝作为佛教在中土盛兴的时期，佛教理论先后以般若学和涅＠①佛性为重点而展开，以之与玄学贵无本体论和名教与自然之辩相呼应，体现了佛教理论在中土传播发姚维佛学研究2010-8-21 7:56:18http://www.bairenyan.com/xinxi/ShowArticle.asp?ArticleID=6176 佛教在印度发展约二百多年后，经第三次结集，在阿育王的大力弘扬下，跨越印度本土，一跃而为世界性的宗教，佛法遍及世界大多数地区。但是，现在仍受其影响的仅存斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨以及东南亚地区，在两千多年的漫长发展过程中，佛教自身变化缓慢，其作风保守，这样就保存了一大批原始佛教经典，保留了佛陀时代的风貌。 公元一世纪时，佛教传入中国，即与中国的原有文化发生紧密联系，互相同化，互相吸收，使学愚佛学研究2010-8-21 7:45:08http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=219 为儒释道人物之画题。儒者陶渊明与道士陆修静相携访问在庐山修行之高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客之慧远不觉间跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相视大笑，此即虎溪三笑图所绘之内容。后世视之为儒释道三教亲和之象征。南宋画僧直翁佛门人物2009-12-26 8:59:11http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=218 北宋元丰三年，北宋大画家李伯时来东林寺，特绘成《十八高贤图》。其后李伯之、晁补之、叶梦得各作《白莲社图记》，现藏辽宁省博物馆。中央电视台“国宝挡案”节目报道称，此画为北宋画家张激所作。 本画卷以长短兰叶法描画东晋慧远法师于庐山东林寺白莲结社的故事。构图疏密有致，人物组合随意自然；笔法飘逸中蕴含凝重，流畅而不失刚劲；墨分五色，淡墨须眉，浓墨点睛。全卷绘十二僧、七士共十九贤，另有僮奴十二人。北宋画家张激佛门人物2009-12-26 8:53:49http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=217白人岩白人岩景区2009-10-27 8:11:59http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=216白人岩白人岩景区2009-10-27 8:04:00http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=215白人岩白人岩寺2009-10-25 8:10:17http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=214佚名白人岩景区2009-6-26 7:05:51http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=213金玉良缘佛门人物2009-6-19 7:40:37http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=212白人岩净土活动2009-5-2 8:43:14http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=211白人岩白人岩景区2009-4-20 7:21:40http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=210白人岩白人岩景区2009-4-19 13:01:54http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=209白人岩白人岩景区2009-2-24 9:17:22http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=208白人岩白人岩寺2009-2-24 9:07:19http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=207白人岩白人岩景区2009-2-24 9:05:26http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=205张亚洁净土活动2008-12-24 16:53:19http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=204张亚洁白人岩景区2008-12-24 16:49:05http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=203admin白人岩景区2008-12-24 16:43:51http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=202admin白人岩寺2008-12-14 22:42:12http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=201admin白人岩寺2008-12-14 22:37:50http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=200admin白人岩景区2008-11-26 18:41:15http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=199admin白人岩景区2008-11-2 20:15:24http://www.bairenyan.com/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=198admin白人岩景区2008-10-27 9:01:31http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=6133 在炎热的夏季，很多追逐时尚又不忘身体健康的女性不约而同地把蔬菜汁当做消暑饮料。今天，我们为广大女性朋友介绍四款最具排毒养颜功效的蔬菜汁。 1.西红柿汁 西红柿含有大量柠檬酸和苹果酸，对整个机体的新陈代谢大有裨益，可促进胃液生成，加强对油腻食物的消化。此外，每人每天吃两个西红柿，可满足人体一天对维生素C的需求。需要注意的是，制作西红柿汁，要果汁、果肉不分离，最好和蜂蜜调在一起喝。 佚名健康百科2010-8-10 8:30:20http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=6109 素食的好处虽然好多人都知到，但吃素总是首先让人联想到苦行僧般地清修，这直接影响到许多女性接受“新素食主义”。不妨从实用、功利的角度，给自己个理由先，将有助于自己坚持素食的信心。　 食素的五大基本好处：　 吃出健康来。素食的饱和脂肪含量佷低，可降低血压和胆固醇含量。德国做过一次研究，偶尔才吃肉的素食者，得心脏病的概率是一般人的三分之一，癌症的罹患率是一般人的一半。而且，素食还能起到食佚名素食漫谈2010-8-1 7:34:07http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=6108 芦笋知识介绍： 芦笋属百合科，多年生宿根植物。 芦笋的食用部位是其幼嫩茎。它是春季自地下茎抽出的，茎嫩肥大，顶芽圆，鳞片紧密， 土前采收的色白柔嫩，称为白芦笋；幼茎见光后呈绿色，称为绿芦笋。白芦笋多制罐头，绿芦笋供鲜食。芦笋质地细嫩，营养丰富，是一种名贵的蔬菜。但芦笋并非芦苇的嫩芽，而是因其状如春笋而得名。 芦笋营养分析： 芦笋有鲜美芳香的风味，膳食纤维柔软可佚名素食菜谱2010-8-1 7:30:00http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=6107 苦瓜又名凉瓜，是葫芦科植物，为一年生攀缘草本。茎、枝、叶柄及花梗披有柔毛，腋生卷须。叶子的直径达3至12厘米，有5至7道掌状深裂，裂片呈椭圆形，外沿有锯齿。春夏之交开花，雌雄同株，黄色。果实长椭圆形，表面具有多数不整齐瘤状突起。种子藏于肉质果实之中，成熟时有红色的囊裹着。苦瓜是人们喜爱的一种蔬菜，原产地不清楚，但一般认为是原产于热带地区。在南亚、东南亚、中国、和加勒比海群岛均有广泛的种植。佚名素食菜谱2010-8-1 7:28:37http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5906 修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学佛的口，在日常生活中，讲话怎么讲？该有什么标准？学佛的心，我们起心动念，也应该有一个标准，达到最高、最圆满、真善美的标准了，这样就能成就佛的慈悲、佛的智慧、佛的定力，乃至于佛的神通妙用都现前了。 要达到这个境界，有种种的方便，所谓方便就是一个桥梁，就是一个管道。做一件惟觉长老素食漫谈2010-6-1 10:41:19http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5745 素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多修行的奥秘与素食相契。人与生存环境，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁静之洋，是一种最精细微妙的力量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。当这种力量充满大自然时，周遭的环境是欢愉、宁静、清爽而有精神的。而慎选所吃的食物，将会意想不到地滋养身心，帮助我们身体健康和心灵纯净、平和。我们所吃的食物，由于性质的不同，对人体也有不觉林法师素食漫谈2010-4-11 22:31:53http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5604 许多人想要改吃素，但有些人担心蛋白质摄取不够或营养不良，现在他们大可安心了！科学证明植物性蛋白质才是真正的优质蛋白。美国癌症研究协会营养教育顾问梅兰妮．波尔克表示：「您能为自己的健康所做的最佳事情之一，就是食用多种植物性食品。」 美国康乃尔大学营养生物化学系荣誉教授哥林．坎贝尔（T. Colin Campbell）经过多年研究饮食与疾病的关系后指出：动物性食品偏高的饮食会产生疾病，而佚名素食漫谈2010-3-13 8:53:16http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5485 红烧狮子头 　　红烧狮子头 　　这是一道传统的仿荤素菜，建议多尝试几次配料的比例，做成功后外形、口味、口感足以乱真！ 　　主料：香菇、杏鲍菇、白萝卜、胡萝卜、姜、豆腐、芹菜 　　辅料：粟米粉、芹菜、马蹄、面粉、藕 　　调料：盐、蘑菇精、五香粉、油 　　口味：咸鲜 　　制作方法： 　　1. 将香菇、杏鲍菇飞水(挤干水分)剁碎；白萝卜切粒飞水；胡萝卜、姜、芹菜切粒。 　　2. 锅佚名素食菜谱2010-2-10 9:11:06http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5484 1、酸甜咕噜果原料：猴头菇、菠萝、红绿圆椒味型：酸甜味做法：（1）干猴头菇用清水泡1个小时左右，然后把它撕成块，入滚水煮约10分钟，捞出冲凉水，挤干水分，用少量生抽、蘑菇精腌入味道，再拌上干生粉，裹上脆炸糊入油锅炸成金黄色备用；菠萝、红绿圆椒切块备用。（2）另起锅热油少许，加入番茄沙司、适量白醋、白糖、水，加入菠萝、红绿圆椒煮开后加水淀粉勾芡，然后倒入炸好的猴头菇翻炒均匀即可。2、一品百灵菇佚名素食菜谱2010-2-10 9:00:45http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5483一、草菇三色蔬 原料：草菇、熟玉米粒、青红椒做法：１、草菇洗净，划十字口，用滚水加少许盐烫熟，沥干水分，装盘。２、烧锅下油，爆香姜末，放入熟玉米粒、青红椒粒翻炒，加少许水，调盐、蘑菇精、糖，烧开后勾欠，浇在草菇中间即可。二、花浪香菇 原料：香菇数朵（最好选厚的、大小均匀的）、盐水豆腐一小块、大豆蛋白（可不放）、韭黄（不吃韭黄的用豌豆苗代替）、红椒。 做法：１、盐水豆腐用滚水煮１分钟，佚名素食菜谱2010-2-10 8:46:23http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5482 红豆糯米八宝饭原料：红豆、糯米、花生仁、核桃仁、葡萄干、百合、白果、去核的小红枣做法：１、红豆做成红豆沙：红豆洗净，用高压锅焖半个小时，加糖，捣成泥状，备用。２、糯米用电饭煲蒸熟；白果去壳，用滚水煮１分钟；花生米用水煮熟；百合、小红枣、葡萄干洗净、浸泡。３、取一大碗，碗底和四周抹簿簿一层油，把核桃仁、花生、百合、葡萄干、小红枣、白果摆在碗底，再一层糯米一层豆沙的依次铺至碗口，压实（不实会影响外佚名素食菜谱2010-2-10 8:36:36http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5328 进入冬天，火锅也逐渐开始受到大众的欢迎，不同口味的火锅迎合着不同人的需求。如果你不想继续吃大鱼大肉的油腻火锅，不妨尝尝鲜，试试素食火锅，像魔芋、莲藕、芋头蔬菜火锅、菌类火锅等正是健康的首选。 相比一般的麻辣、清汤底，菌类火锅的香味一点都不“输蚀”，如松茸、牛肝菌、竹荪、猴头菇、云耳等，散发诱人的香气，吃入口中爽滑鲜嫩。与传统火锅相比，菌类火锅还具有低脂肪、高蛋白质、不肥不腻的特点。此佚名素食菜谱2010-1-15 19:49:13http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5327 世界上许多素食者都是基于宗教的因素而食素。 佛教主张不杀生，佛教《涅盘经》：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子”。另外在佛教的《楞严经》中还有“永断五辛”的说法，五辛是葱、蒜、洋葱、韭菜及兴渠，在佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。中国佛教可以食用奶制品，但不食蛋。虽然酒为谷类或水果制成，但因为喝酒会乱性，故不可食用。但可以吃三净肉。 基督教教会中的基督复临安息日会亦主张吃素，他们在佚名素食漫谈2010-1-15 19:45:28http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5326 俗谚云∶‘民以食为天’，中国人向来最讲究吃的艺术，有人餐餐吃的山珍海味、美食佳肴，身体却依然是百病丛生；有人虽是粗茶淡饭，反而身体健康长寿，因此本文将从佛教的观点，对素食做一番探讨。 就佛门而言，尊重生命是素食一个很重要的观念。大自然的一花一木，都是有生命的个体，任意伤生害命，或是砍伐山林，浪费资源，都是欠缺尊重生命的想法。 《本生经》里提到，子菩萨连举手投足，都十分谨慎，深怕佚名素食漫谈2010-1-15 19:43:08http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5222 台湾是全球素食者比例相当高的地方，素食餐馆的数量相当的多，有从大陆去台湾旅游的素食者去之前担心难以找到素食馆，但一到机场就能发现有素食馆，更不用说到市区了，很容易就能找到各类素食馆。台湾的素食文化、素食营养研究相当发达，一下是Yahoo奇摩知识的一篇关于如何健康吃素的文章： 台湾的有些患者认为吃素对健康有帮助，但也有人认为吃素容易营养不足，生病的人不宜吃素。对此，花莲慈济医学中心复佚名健康百科2009-12-25 19:04:54http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5221 日前，世界卫生组织（WHO）经过三年的研究和评选，评出六大最健康食品和十大垃圾食... 其中红薯名列榜首。且日本医生通过对二十六万人的饮食调查发现，熟红薯的抑癌率高于生红薯。 红薯是粗粮食品，但是对身体非常有益，红薯最大的功效是能够调节肠道，它含有可溶性纤维和大量的菌群，有通便排毒功效。因其脂肪和热量的含量低，因而对减肥、健美有一定的作用。 怎么吃出红薯的营养价值？ 一是忌生佚名素食漫谈2009-12-25 19:03:46http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5220 英国一项最新研究显示，常吃菠菜不仅可以降低心脏病的发病率，而且，心脏病患者在病发时，成功挽救率还会提高。这是因为菠菜中含的亚硝酸盐能给心脏病突发者“通气”。 菠菜中含有丰富的亚硝酸盐，当患者心脏病发作时，亚硝酸盐就可以转化成一氧化氮气体，帮助拓宽或疏通动脉，进而让更多的氧气到达心脏，防止心脏缺氧而导致恶果。 亚硝酸盐？人们不禁要问，那个常用在罐头、火腿肠里的防腐剂不是致癌物吗？ 佚名健康百科2009-12-25 19:01:43http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5208 时下，都市正刮起一股素食风，甚至出现了“素食爱好者俱乐部”。 环保又健康一举多得 在南京开了两家素食主题餐厅的刘先生告诉记者，他2年前开始吃素食，那时因为外出旅游以及朋友介绍，就结识了一些素食主义者，潜移默化下，自己慢慢接受了素食的观念，认为它既环保又对身体健康有好处，甚至开起了专门的素食餐厅。另外，他结识的素食主义者在南京大概就有80位。 上班族陈女士迷上素食，则与她所练的瑜珈佚名素食菜谱2009-12-22 20:23:55http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5207 进入冬天，火锅也逐渐开始受到大众的欢迎，不同口味的火锅迎合着不同人的需求。如果你不想继续吃大鱼大肉的油腻火锅，不妨尝尝鲜，试试素食火锅，像魔芋、莲藕、芋头蔬菜火锅、菌类火锅等正是健康的首选。 相比一般的麻辣、清汤底，菌类火锅的香味一点都不“输蚀”，如松茸、牛肝菌、竹荪、猴头菇、云耳等，散发诱人的香气，吃入口中爽滑鲜嫩。与传统火锅相比，菌类火锅还具有低脂肪、高蛋白质、不肥不腻的特点。此佚名素食菜谱2009-12-22 20:22:03http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5180 海带的营养十分丰富，含有碘、铁、钙、甘露醇、胡萝卜素等人体所需要的成分。在寒冷的冬天，海带还有御寒的作用。 从中医角度来说，海水性属阴冷寒凉，生长于此的海带本身就具有极强的抗寒能力。海带性味咸，长期食用还有温补肾气的作用。因而，冬季食用海带，可增加人体的抗寒能力。 因为人怕冷与机体摄入某些矿物质较少有关。如钙在人体内含量的多少，可直接影响心肌、血管及肌肉的伸缩性和兴奋性；血液中缺铁佚名健康百科2009-12-14 22:01:19http://www.bairenyan.com/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=5163 素食是否应该提倡，在当今己不再是一个肯定而不再新鲜的话题。但什么样的素食才是真正的有利于健康的素食？我们又应该如何契理契机地提倡素食？素食与慈悲心的培养等等…… 中国人民大学教授、博士生导师、何建明教授：素食与赝食提到素食 很想念在台湾自由饮食的日子。多年前，我受邀到政治大学做学术交流，在台湾呆了两个月，可以经常享受素食的美味。 记得政治大学门口一条街，有好几家价廉物佚名素食文化2009-12-11 22:34:07http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=5712 峪口砖塔 砖塔位于城东南十公里的峪口村洪福寺后院内。一九八一年八月二十一日列为代县重点文物保护单位。 塔分台基和塔身两部分。塔呈八角五层五檐，下有方座，通高十五点八米，均为砖石建造。下台基绕以砖砌栏杆、望柱、蜀柱、桐板，塔有方形石雕须弥座，四周各宽五点四米。束腰处四处各刊力士二人，每面分开九窟，每窟刊佛一尊，座有五步踏垛，上绕石栏，塔身仿木结构形制，每层每面都有柱、枋、斗拱，并有补间一垛。白人岩代县游2010-4-4 19:12:13http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=5711 康熙二十年（1681年）地震，毁塔顶端九尺余，三十三年（1694年）补修。并增修了盘盖金铎和七层金顶宝珠。光绪十八年（1892年）地震，致金顶宝珠倾斜。 一九四八年四月七日，周恩来副主席、任弼时等同志路居代县时，曾在塔旁摄影留念。 边靖楼 边靖楼，亦名谯楼，俗名鼓楼，位于县城中央。明洪武七年吉安侯陆公亨建，成化七年因火灾毁，成化二十年，都督佥事刘公宠、副使蔡公麟增台重建。清康熙、雍正、嘉白人岩代县游2010-4-4 19:10:27http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=5710 内长城 内长城，亦称内边。西起偏关老营丫角山与外长城相接，东经宁武、雁门两关十八隘至居庸关止，全长四百余公里。在代县境内的长城，西起白草口、东至胡峪口、蜿蜒起伏于勾注山脊，成为北边屏障。 据《通鉴》记载，内边始筑于东魏武定元年（543）十月，西自马陵（今静乐县），东至橙土（今崞阳镇西北）北齐天保三年筑长城，南起黄栌岑（今永济西北），北至平戍（今左云县），由汾阳达代州。 据《北史、周》载，白人岩代县游2010-4-4 19:08:26http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=5574 白仁岩位于古雁门关西面，是中国历史文化名城代县境内著名的佛教文化旅游胜地。白仁岩又称白人岩，相传因有白谷仙人坐化成峰而得名。乾隆《代州志》记载，“白仁岩，晋释慧远于此建寺”。因之，又称白仁岩禅寺。白仁岩禅寺始建于东晋，宋、元、明、清均有修缮，为古雁门八景之一。 白仁岩禅寺(一)白仁岩禅寺(二) [NextPage] 白仁岩禅寺(三)白仁岩禅寺(四)admin白人岩游2010-3-6 18:45:47http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4575 白人岩禅寺 白仁岩位于古雁门关西面，是中国历史文化名城代县境内著名的佛教文化旅游胜地。白仁岩又称白人岩，相传因有白谷仙人坐化成峰而得名。乾隆《代州志》记载，“白仁岩，晋释慧远于此建寺”。因之，又称白仁岩禅寺。白仁岩禅寺始建于东晋，宋、元、明、清均有修缮，为古雁门八景之一。 说法台 位于白仁岩禅寺南端，台石平整肃然，相传是慧远对众僧讲经说法处。据说，慧远当年说法时，面西而坐，在琴白人岩白人岩游2009-8-7 7:36:04http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4313 宁武 　　鲜为人知的地方，位于晋北的大山里，集林海、草原、天池、沙漠、冰川、佛洞、悬棺、悬空寺、千年古城于一身，几乎各种美景皆浓缩于此。 　　性质所属：历史人文 风景 　　门票：芦芽山(马仑草原) 20元/人；万年冰洞 50元；情人谷 20元；悬棺、悬空寺 20元；天池 10元；汾河源头 20元；悬崖栈道 15元；禹王洞 30元。 　　交通：从太原或大同乘火车约3小时可达；也可通过大运佚名佛教游2009-6-15 8:25:16http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4171 正定 位于河北省西部。春秋时为鲜虞国都，战国为中山国东垣邑，秦置县，西晋至清末为郡、州、府、路治所。正定城始建于北周，现存的砖城为明代改建，城墙基本完整。隆兴寺、开元寺钟楼、凌霄塔、广惠寺华塔为全国重点文物保护单位。 邯郸 位于河北省南部。兴起于殷商后期，战国为赵都，秦为邯郸郡首府，魏晋至民国为县城。全国重点文物保护单位有新石器时代的磁山遗址、春秋战国时期的赵邯郸故城、魏晋时期的邺城遗址佚名代县游2009-5-19 6:15:09http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4170 立式方形石棺 立式方形石棺，出土于一九七四年。 石棺，通高六十一厘米，宽四十三点八厘米，底长四十七厘米，底宽五十厘米。 棺顶作四阿顶，平盖。棺身正面有孔门，上刻朱雀云纹，左右两力士，左表龙石白虎后玄武，并有假门，均有浮雕。后部有两个侍从。棺座周围刻二十四孝图，正盖雕刻粗糙，但辽代风格浓厚。年款是：皇宁皇佑二年四月二十六日。代州繁山峙县孙李甫、李澄、李方、李嵩，葬父伯李琬石堂。 现保佚名代县游2009-5-19 6:06:02http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4169 【阿育王塔】 　　址古城圆果寺，俗称白塔，隋仁寿元年(601)建，时称“龙兴”，为木塔。唐会昌二年(842)灭佛塔，大中元年(847)重建，改“龙兴”为“圆果”。北宋元丰二年(1079)被焚，崇宁元年(1102)又建，南宋嘉定十一年(1218)元兵南下再毁。自建六百多年中历遭三劫，于元世祖忽必烈至元十二年(1275)改建砖塔。 　　塔为圆锥形，佛教藏式造型，基平面南北长50米，东西宽3佚名代县游2009-5-19 6:03:31http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4080 白仁岩位于古雁门关西面，是中国历史文化名城代县境内著名的佛教文化旅游胜地。白仁岩又称白人岩，相传因有白谷仙人坐化成峰而得名。乾隆《代州志》记载，“白仁岩，晋释慧远于此建寺”。白人岩禅寺始建于东晋，宋、元、明、清均有修缮，为古雁门八景之一。海拔2228米，山径盘曲、沟壑纵横，白人岩禅寺为净土祖庭，开中国净土宗先河之源头，由净土始祖慧远首创，是中国净土宗始祖慧远大师出家、讲经说法的第一道场,五福忻州导游旅游文化2009-5-2 7:51:09http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4015悬崖上的冰柱 [NextPage] 悬崖上的冰柱悬崖上的冰柱 [NextPage] 悬崖上的冰柱悬崖上的冰柱 [NextPage] 悬崖上的冰柱 [NextPage] [NextPage] [NextPage] 白人岩白人岩游2009-4-19 8:39:22http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4014 《往五台山行记》，共有三卷，分别记载了某僧人从沙州出发，由朔州经雁门关入代州到五台山，即经晋北到达五台山的道路和自怀州经太原到五台山的道路，以及沿途所经州郡、驿站、关隘、村落、寺院等情况，保存了山西古代交通地理及佛教传播的珍贵史料。《普化大师游五台山日记》，记载印度普化大师自中印度至五台山游历各寺的情况。 王思任（1574～1646），明万历年间进士，曾任九江佥事，后进礼部尚书，明代文学家。赵尚先旅游文化2009-4-19 6:42:55http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=4013公元前215年，秦将蒙恬筑马邑城池，置马邑县。这里，历来是胡汉频繁争夺的边关重镇。 公元前166年（汉文帝前元14年），匈奴老上单于（冒顿单于子）率14万骑兵侵扰朝那（甘肃固原东南）、肖关（固原南），杀掠吏民。文帝派军抗御，匈奴退去，汉军追至塞外，无所获而归。景帝时，吴楚等七国于公元前154年（汉景帝前元3年）举行叛乱，汉王朝无暇顾及北部边境，匈奴乘机入寇，杀掠人民，公元前142年（汉景帝后元2赵尚先旅游文化2009-4-19 6:40:12http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3970 班氏婕妤：班婕妤，汉代雁门郡娄烦班况女，班彪之姑。成帝时选入宫为婕妤(女官名)。后为赵飞燕所谮，惟恐久见危，求供养太后长信宫。作纨扇诗《怨歌行》以自伤。 1. 朱权和琴曲《秋鸿》 明代刊印的谱集不少，但优秀的新作并不比宋代多。特别是有词的琴歌，成功之作更是为数不多。在这一时期，器乐化的大型作品如《秋鸿》，中型如《雁落平沙》、《渔樵问答》，小型如《良宵引》，是近几百年流传很广的作品。《释赵尚先旅游文化2009-4-9 9:30:30http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3969 有人说，大凡书法名家写东西决不是一气呵成。如传说王羲之写《雁门关》“雁”与“门”却相隔一段很长时间，因为“墨宝不轻留”如让他发觉所书有所指他就绝对不写。且又要逢他高兴，不高兴时仅书一半即掷笔不顾。因而《雁门关》的“关”字只书了一个外廓“门”再也不肯写了，只好由后人补上。 鲜于璜碑 《鲜于璜碑》全称《汉雁门太守鲜于璜碑》，东汉延熹八年（一六五）十一月立。一九七二年到五月与天津武清县高村出土赵尚先旅游文化2009-4-9 9:19:49http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3958 一、鲧治水 《山海经·海内经》说：当年发生大洪水的时候，天上的神仙都看着不管，任凭洪水在地下肆虐，任凭可怜的人类在波涛中挣扎。有一个名叫「鲧」的神，实在看不下去了，于是偷了上帝的一件宝贝来拯救人类。说起鲧偷去的宝贝可是大有名堂，它叫「息壤」，这东西见风就生长，一个变两个，两个变四个，四个变八个……无休无止。哪里有洪水，只要投下去一点点，马上就会长成一座土山，挡住洪水。这样的宝贝上帝当然看赵尚先旅游文化2009-4-6 8:01:26http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3957 筠豀乐府（一卷） 宋·李弥逊 菩萨蛮（新秋） 凉飚轻散余霞绮。疏星冷浸明河水。欹枕画檐风。秋生草际蛩。 雁门离塞晚。不道衡阳远。归恨隔重山。楼高莫凭栏。 杨浚《雁门大雪》： 冰天跃马吾能事，一骑重来紫塞门。漫卷诗书来绝徼，可怜鼙鼓尚中原。白头苏武相思日，青冢明妃何处村。又向他乡过冷节，万山风雪一销魂。 山阴张登子陆《经雁门关》诗： 重关高峻势嵯峨，杰阁天开有雁赵尚先旅游文化2009-4-6 7:58:26http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3956 《雁门太守行》 梁简文 鹅军攻日逐，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书” ——《颜氏家训·文章》 徐陵(507～583),南朝梁陈间诗人 长相思二首 一 长相思。望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远。鴈门寒。愁来瘦转剧。衣带自然宽。念君今不见。谁为抱腰看。 二 长相思。好春节。梦里恒啼悲不泄。帐中起。牕前髻。柳絮飞还聚。游丝断复结。欲见洛阳花。如君陇头雪。 【乐府杂曲·鼓赵尚先旅游文化2009-4-6 7:55:50http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3946 尹吉甫 据《中国上古史演义》中记载：周宣王初年，北方的猃狁强悍好战，曾一度进犯至陕西境内的泾水北岸，直逼西周都城镐京。于是宣王召集周公召公等大臣商议，决定派威望卓著的老将尹吉甫出征。尹吉甫这次出兵很顺利，部队开过泾水，与猃狁刚一交锋，先锋大将子白就连斩两员敌将，将猃狁兵杀得狼狈而逃。尹吉甫率领部队穷追不舍，连战连捷，直将猃狁赶出太原，逐出雁门关，方才凯旋还朝。 段会宗：天水上邽（今甘肃省赵尚先旅游文化2009-4-3 22:02:26http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3942 一、慧远 慧远(334-416)，俗姓贾，“雁门楼烦人”。东晋二十三个大画家之一，尝画江淮名山图。白仁岩禅“寺创于晋远公”，至今还有远公“说法台”、“古南庵”、“试心石”、“枰心石”等古迹。慧远是继道安之后将佛教传人五台山地区的最早僧人，所建之寺也是五台山最早的寺庙。慧远为东晋杰出的佛教学者，一生专心著译，弘扬教义，持修戒定，崇护僧制，结社念佛，德才感人，皈依者众，是中国佛教净土宗的初祖，也赵尚先旅游文化2009-4-2 8:13:51http://www.bairenyan.com/lvxing/ShowArticle.asp?ArticleID=3941 一、 幸（Xìng）姓 （一）姓氏源流： 出自赐姓，其祖先为在帝王面前得宠的臣子。据清代学者张澍的《姓氏五书》载，是幸臣的后代，以祖上为荣而取“幸”为姓或被帝王赐予“幸”姓而形成的。幸臣就是被君主信任亲近的大臣。 得姓始祖：偃公。周成王赐姓。壬戌年公元前1079 年，镇守沧州（雁门在此地域内），渤海沧州青池人，周文王第47子（有说是文王七世孙的），武王之弟偃因镇守朔北雁门有功，武王赵尚先旅游文化2009-4-2 8:08:04http://www.bairenyan.com/fjyx/ShowArticle.asp?ArticleID=3314 慧远法师回归故里暨远公塔落成庆典 9月9日，农历八月初六，是佛教净土宗初祖、东晋高僧慧远大师圆寂1589周年纪念日。在慧远大师当年亲手创建并讲经传道弘扬佛法的白人岩，我县隆重举行纪念慧远大师圆寂1589周年暨远公塔落成庆典活动。 刚刚复建竣工的白人岩禅院，殿宇雄伟，楼阁耸立，披红挂彩，钟鼓齐鸣。数万名群众扶老携幼云集白人岩，迎接慧远大师魂归故里，庆祝远公塔落成剪彩。 应邀出席庆典活动的白人岩佛教视频2008-11-10 19:20:09http://www.bairenyan.com/fjyx/ShowArticle.asp?ArticleID=3235 视频：雁门家乡人恭迎慧远法师土塚回归故里 慧远（334—416），本姓贾氏，东晋雁门楼烦人。自幼好学，尝游学洛阳，习儒、道典籍。二十一岁往太行恒山参见道安法师，从之出家。从此，慧远勤诵精思，昼夜研习，对般若学特有慧心，为道安所重。常登坛说法，听众悦服。三十二岁时，慧远随道安南下襄阳弘法。后因战乱，道安乃分张徒众，四处传法。四十五岁时，慧远南行，途经九江，见庐山幽静，足以息心，乃留住白人岩佛教视频2008-10-27 8:02:40http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=5893二0一0年白人岩四月初八庙会布施 张玉宝1000(元) 魏八平1000(元) 杨 四600(元) 贾五五500(元) 王俊仙500(元) 刘毛眼500(元) 段玉贵500(元) 王功军200(元) 魏来拴200(元) 张 俊200(元) 刘国琼200(元) 潘春国200(元) 张官来200(元) 张利平200(元) 冯润弟200(元) 魏中兴200(元) 王拉九200(元) 罗admin善男信女2010-5-27 23:39:01http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=5892二00九年白人岩四月初八功德布施 贾五五 1000(元) 王梅梅 1000(元) 刘 荣 1000(元) 石彥生 500 (元) 张继平 300 (元) 康元平 300 (元) 解 亭 300 (元) 彭建军 300 (元) 郝梓期 300 (元) 温补鱼 200 (元) 张官来 200 (元) 田欣怡 200 (元) 李高军 200 (元) 兰拴恩 200 (元) admin善男信女2010-5-27 23:32:37http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=2502 二00八年四月初八功德布施（100元以上统计）段玉贵 1000 元郝拉红300 元康美强 300 元马二红300元200元以上李 森 刘 玲 兰拴恩 索玉山王拉九 张 俊 李四万 康秀平白小平 杨怀德 曹鹏生 尚果红郝万有 樊国伟 尹永刚 孟巨生100元李计平 程计清 张雪亮 任玲叶 张双平 王建平 索玉来 赵慧峰 李 诚 贺江平 贺秀兰 张英瑞 李俊才 王锁文 张 喻 张培生 索艳霞 潘志军白人岩善男信女2008-6-2 19:05:47http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1795 三件海龟、六件佛像。最大的一件是铜制品，是海龟。长11厘米，宽7厘米，高9厘米。最小的有六件是小佛爷， 3厘米大小。剩下的两件是塑料制作的海龟，长8厘米，宽6厘米，高5厘米，是塑料制品。塑料制品是紫红色的，铜制品是黄色的。admin不属于任何栏目2008-3-8 18:36:07http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1384 孙金台居士超度法会在白人岩寺举行 12月21日上午,白人岩寺为孙金台居士举行了超度法会。代县政府党组成员、雁门关风景区管理局副局长孙根绪，政府办公室副主任李英魁、政府后勤服务中心主任李进修等领导参加了超度法会。金台的亲属、生前好友以及受过金台资助和恩惠的群众百余人到现场为其送别。 超度法会在上午10点准时举行，仪式简朴而不失庄重，充分遵循了金台生前的生活作风。法会上，金台生前工李东东莲友中心2007-12-25 18:17:47http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1368 孙金台（左）给残疾人捐钱 孙金台在白人岩寺七星泉 孙金台居士，1956年7月19日出生于代县桂家窑村。2006年在白人岩寺皈依。2007年11月21日孙金台居士不幸辞世，享年51岁。 孙金台居士自幼家境贫寒，父母已故，终身未娶，无依无靠。自2006年始，皈依佛门，在白人岩寺潜心修行。早期孙金台先后在村里担任过团支部书记；在县城关公社打过临工；在原平轩岗煤矿当过工人。期间因工作李东东莲友中心2007-11-29 9:35:10http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=13132007年8 月初6功德布施 杨献平 1000元还愿西留属居士 150元孙金台 100元刘平平 100元王晋平 100元孟巨生 100元孟巨生善男信女2007-11-15 15:54:50http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1156 代县磨坊堡何志、程忠友（女）夫妇，为白人岩寺捐献古式门五对，古式窗二十二扇，寺院用此做了库房门窗和净宗祖殿门。功德无量！阿弥陀佛！孟巨生善男信女2007-10-11 10:24:31http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=1155 代县交通局陈喜林同志，为白人岩捐献约半方硬杂木，制成了五个垃圾箱。功德无量！阿弥陀佛！孟巨生善男信女2007-10-11 10:22:11http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=638二00七年四月初八功德功德布施（100元以上统计） 邱洪兴 800元 郝拉红 600元 段明贵 500元 王永福 300元 魏玉白 300元 吕秋月 200元 牛锁全 200元 杨吉龙 200元 贾美凤 200元 梁四 200元 张官来 200元 魏文亮 200元 魏存梅 200元 果圆师傅 200元 乔志刚 200元 宣宏伟 200元 赵新明 200元 白人岩善男信女2007-7-4 17:01:37http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=517二零零六年八月初六功德布施 世纪春超市 300元 韩 俊 100元 张高怀 100元 孟巨生 100元 魏 峰 100元 刘海秀 100元 张贵和 100元 王明元 100元 无名氏 100元 白人岩寺善男信女2007-1-5 10:02:16http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=516二零零六年四月初八功德布施 柳二文 8000元 刘建峰 1000元 张拴宝 1000元 王国书 600元 席 琼 500元 崔富贵 300元 韩 俊 200元 昝 超 200元 杨二平 200元 赵林森 200元 刘月英 200元 辛二毛 150元 以下功德布施者均为100元 乔志刚 三板头 刘俊卿 张 庭 李宏如 韩国文 贾焕民 李贵宝 耀九生 李 森 白人岩寺善男信女2007-1-5 9:57:56http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=228 重修白人岩寺功德碑 白人岩寺为慧远大师所创，后称净土祖庭。慧远（公元334—416年），俗姓贾，雁门娄烦人，少为诸生，博综六经，尤善老庄，后听道安讲《般若经》，豁然而悟，叹曰：“儒道九流，皆糠秕耳！”遂遁入空门。381年大师率众弟子南渡江西庐山，在东林寺缔结莲社，译书立说，创建净土理论，成为中国净土宗始祖。 由白人岩到东林寺是慧远大师佛缘善路始终之点故中国佛学院副院长传印法师挥书：白人岩善男信女2006-9-20 14:54:54http://www.bairenyan.com/goutong/ShowArticle.asp?ArticleID=141 世人皆喜善举之成功，赞善事之辉煌，却忽略施善之人。其实，善事莫不缘于善人。何谓善人？印光大师云：“能于家庭社会尽谊尽份，是名善人。” 晋地代县西北深山丛中，，东晋净土初祖慧远大师尝建白人岩寺，开辟修身说法之第一道场。殿堂琳秀，楼台接云，香烟袅袅，梵音阵阵，树静鸟鸣，雨润山青，人文景物极一时之胜。然沧桑世事，曾几何时，河山巨变，殿宇圮毁，凄风日鸣，苦雨夜泣。登临者顿足叹息！ 甲何永泽善男信女2006-8-11 13:38:26