辨远祖成道事

（《庐山莲宗宝鉴》）

　　《礼记》曰：“先祖无美而称之者，是诬也。有善而弗知者，是不明也。知而不传者，是不仁也。此三者，君子之所耻也。”噫！在吾学佛之徒，岂不然耶？
　　吾祖远公，行位昭昭，功德广大。愚忝与其教，为末流之裔，不肖孤陋，学浅才疏，未能绍袭先宗，实乃有孤慈荫。尝读明教《记》，不亦甚惭乎！又尝观石室琇禅师《通论》云：“去孔子百年，而有孟轲，是时孔子之道几衰焉，轲于是力行其道，而振起之。伏自佛教东流，凡三百年，而有远公，是时沙门寖盛，然未有特立独行，宪章懿范，为天下宗师如远公者，佛道由之始振。”盖尝谓远公有大功于释氏，犹孔门之孟子焉。与高僧、朝士，同修净社，道动帝王，法流天下。
　　后之所习念佛者，不知吾祖之本末，失其源流。多见世之薄福阐提辈，伪撰《庐山成道记》，装饰虚辞，尽是无根之语，诳惑善信，遍传在人耳目，逮今不能改革。予乃参考大藏《弘明集》、《高僧传》，察其详要，略举七事，以破群惑，识者鉴之：远公礼太行山道安法师出家，妄传师栴檀尊者，一诳也。妄以道安为远公孙者，二诳也。远公三十年影不出山，足不入俗，妄谓白庄劫掳者，三诳也。晋帝三召，远公称疾不赴，妄谓卖身与崔相公为奴者，四诳也。道安臂有肉钏，妄谓远公者，五诳也。临终遗命，露骸松下，全身葬西岭，现在凝寂塔可证，妄谓远公乘彩船升兜率者，六诳也。道生法师，虎丘讲经，指石为誓，石乃点头，妄谓远公者，七诳也。
　　悲夫！世之奸佞，不知祖师实德，道听途说，妄装点许多不逊之事。播丑于后世，取笑于四方，谤渎圣德。识者见之，不察其所由，得不轻侮于吾祖师耶？岂非出佛身血，五逆罪乎？尝观宋元嘉中，僧才观、惠严、谢灵运，翻《涅槃经》，增损其辞。因梦神人诃之曰：“敢以凡情，轻渎圣典？”观等惧而止。又惠琳，以才学幸帝，时号“黑衣宰相”，自著《白黑论》毁佛教，即感恶疾，肤肉糜烂而死。夫如是则妄造祖师传记，三途地狱，可不惧乎？凡吾同志，详审远公实迹，从本至末，痛告诸方，光扬祖道。庶先圣之屈，于斯雪矣。

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